汉代儒学高考_高中历史汉代儒学

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“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四本书。

“四书”的由来

儒学自汉武帝以后，取得了官方的学术地位。但是汉代的儒生治学的特点是谨守家法和师法，老师所传授的知识弟子一个字也不能有出入，注重字词上的训诂之学。因此，汉代以后儒学逐渐走向衰微，东汉以后，儒学更是失去了独尊的地位。尽管儒学的衰微和道家黄老之学的兴盛、佛教的传入有一定的联系，但是主要原因是自身思想的僵化。到了宋代，许多儒学大师对儒学进行了改革，儒学呈现出焕然一新的状态。儒学大师朱熹从《礼记》中取出《大学》和《中庸》两篇与《论语》《孟子》相配，称为“四书”，“四书”之说由此而来。

“四书”开篇

1、《论语》开篇——修养法则

“学天时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

长期以来，我们把《论语》第一篇定位为“学而篇”，还说它是没有意义的，这不符合孔子的思想，因为孔子最主要的就是“正名”。“必也正名乎”，“名不正，则言不顺”。孔子仰头看天，就是告诉我们，《论语》第一篇应该正名为“学天篇”。

第一句话也就是：学天时习之，不亦乐乎？

向自然学习，以自然为老师，在生活中实践，并养成习惯，不是很喜悦吗？“时习之”，“时”，时常、不时、常常的意思。“习”是什么意思？一般人说习就是温习、复习。没错，但这个层次很低。这里的“习”，应该解释成习惯。习惯怎么养成呢？就是要去做。向自然学习，懂得道理还不算懂，要在日常生活当中去实践，做得出来才算懂；做不出来，还要继续学。

第二句话：有朋自远方来，不亦乐乎？

“有朋自远方来”，这里讲的是远方的朋友。若是隔壁的朋友过来，你每次都乐，那就惨了。他天天来，你一吃饭他就来，你也乐不起来，还会翻脸。从这里，我们可以发现古人的用心，不是现代人所能够比拟的。

第三句话：人不知而不愠，不亦君子乎？

“愠”，就是很轻微的生气。人家不认识你，不知道你有多伟大，不知道你有多大贡献，但是你一点不生气，一点不高兴都没有，不就是一位品德修养良好的君子吗？这就叫做平常心。“这种人连我都不认识，是不是没有读书呀”，你这样想，心里会不愉快。凡是生怨，凡是生恨，凡是发脾气，其实最大的受害者是自己。什么叫生气？就是别人犯了错，结果由你承受。

2、《孟子》开篇——处世法则

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

孟子见梁惠王，梁惠王开口就问你奔波千里而来，可以对我的国家有什么利处？孟子则开口就回答了这一句。简单的一句，提出的却是儒家的重大命题，乃至中国文化几千年来的重大命题——要仁义，还是利益？

这是一道难度极大的选择题，以至于几千年来，没有几个人能真正选好。所以“眼见他起高楼，眼见他楼塌了”的轮回才不断上演。老子的那句话如同预言也如同注解——“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。走得太远，以至于忘记了为什么而出发。人在局中迷的太久，陷的太深，也终究会遭遇“价值”二字的逼问。

这个时候，我们只能回到源头去寻找，注定要回到先贤所安立的起点，重新抉择。

3、《大学》开篇——修身法则

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

大学之道，既为人道，也是政道。主要有三大纲领，即为明明德，亲民，止于至善。三纲领之中，依据《易经》“居中为吉”的原则，“亲民”居于“明明德”和“止于至善”的中间，成为核心课题。换句话说，“明明德”必须为“亲民”而“明明德”，而“止于至善”的效果，也必须合乎“亲民”的要求，才能使人安心而乐于顺从。

4、《中庸》开篇——天人法则

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

《中庸》高深，开篇三句说的更是大本大源。

“天命之谓性”。钱穆说：天命所与你的，就是人之禀赋，这就叫做性。人受了此性，这就在人之内有了一份天，即是说人生之内就见有天命，这不就是通天人了吗？

“率性之谓道”。因为人负天命，所以遵循天性，便是人生大道、自然大道。合乎人性，都是道；违背人性，就非道。太多人却早已忘了自己的天性是什么。

“修道之谓教”。上天赋给人善良的本性，顺此发展，择善而秉持，在实际生活中修养及印证，将一切蔽障完全除尽，恢复本来的光明正大，这就叫做“教”。

守得住性，把得住道，做得成教，就是那条天人合一之路。

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答：

第一部分：古代史

中国古代史各时期知识点总汇

商

西周 政治制度：宗法制（嫡长子继承制）、分封制

商周青铜器（司母戊鼎、四羊方尊）

文字：甲骨文→金文

春秋战国 耕作方式：刀耕火种→春秋战国开始使用铁犁牛耕

春秋晚期人工冶炼铁器

儒家诞生：孔子创立（仁、礼、《论语》）；孟子（仁政）；荀子

道家：老子（道是万物之源、辩证法、无为而治）；庄子

墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤）

法家：韩非（法治、君主专制中央集权）

百家争鸣：中国封建文化的基础和源头，中国历史上的第一次思想解放运动

战国时，秦国李冰主持修建都江堰

战国时期出现指南针（“司南”）

《诗经》：我国最早的一部诗歌总集；屈原：楚辞（《离骚》）

秦朝 专制主义中央集权制度形成：皇帝制、三公九卿制、郡县制

汉朝 汉武帝频繁更换丞相，设立“中朝”（“内朝”）；设立刺史制度

儒学成为正统：为加强中央集权，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议

冶铁开始使用煤炭做燃料

丝织业：西汉丝绸之路

造纸术的发明（西汉发明，东汉蔡伦改进）

汉赋

魏晋南北朝 “书圣”王羲之（草书、行书）

隋朝

唐朝 为分割相权加强皇权，确立三省六部制（中书省、门下省、尚书省；吏户礼兵刑工）

唐朝越窑青瓷、邢窑白瓷

雕版印刷术（《金刚经》：最早有明确刊印日期）

唐朝末年火药用于军事

颜真卿、柳公权（楷书）

唐诗

两宋 为分散宰相权力，设立“参知政事”（副宰相）

儒学发展为理学，宋明理学两大派：程朱理学；陆王心学

瓷器：景德镇

“市”突破时间和空间限制

北宋毕升发明活字印刷术；指南针应用于航海

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（行书）

宋词

元朝 地方设行省（即行中书省）

元曲：关汉卿《窦娥冤》

明朝 明太祖废丞相，宰相制度结束，明成祖设立内阁，专制主义加强

明朝中后期商品经济发展→出现资本主义萌芽

商帮出现（晋商、徽商，会馆产生）

明清时期实行“海禁”：禁止国人出海贸易、限制外商来华贸易的法令

批判封建专制的民主思想家：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之

清朝 雍正帝设立军机处：专制主义达到顶峰

京剧：四大徽班进京，汉调和徽剧融合形成京剧

明清小说（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）

专题一：中国古代的政治制度

西周 宗法制（嫡长子继承制）、分封制

秦朝 皇帝制、郡县制、三公九卿制。专制主义中央集权制度形成

汉朝 汉武帝频繁更换丞相，设立“中朝”（“内朝”）；设立刺史制度

隋唐 为分割相权加强皇权，确立三省六部制（中书省、门下省、尚书省；吏户礼兵刑工）

北宋 为分散宰相权力，设立“参知政事”（副宰相）

元朝 行省制度

明朝 废丞相，设立内阁

清朝 设立军机处：专制主义达到顶峰

两大矛盾：中央集权与地方分权、皇权与相权的矛盾和斗争。但君主与中央占主导地位。

影 响：有利于防止分裂、维护国家统一稳定，有利于促进经济和文化的发展；但容易产生暴政、腐败；实行思想文化专制；后期严重阻碍了资本主义萌芽和社会发展。

专题二：古代中国经济

农业 耕作方式：刀耕火种→春秋战国铁犁牛耕

土地制度：土地国有制（商周井田制、北魏和唐均田制）、地主土地私有制（为主）、自耕农土地私有制

手工业 格局：官营、私营、家庭手工业，官营为主

冶炼业：商周青铜器（司母戊鼎、四羊方尊）；春秋晚期人工冶炼铁器；汉代冶铁开始使用煤炭做燃料

丝织业：西汉丝绸之路

制瓷业：中国最早；唐朝越窑青瓷、邢窑白瓷；宋朝景德镇

商业 秦代：商品买卖明码标价

汉代：“市”有专门管理机构

六朝：“草市”形成

唐代：“夜市”繁荣

宋代：“市”突破时间和空间限制

明清：商帮（徽商、晋商）

萌芽 明朝中后期商品经济发展→出现资本主义萌芽，但受到封建制度束缚

重农抑商 中国古代传统经济政策。重视保护农业。从身份上贬低商人的社会地位，限制商人经营范围，对商业征收重税 都严重阻碍资本主义萌芽、商品经济发展和社会进步

海禁 明清时期禁止国人出海贸易、限制外商来华贸易的法令，

专题三：古代中国传统文化主流思想的演变

春秋战国

百家争鸣 儒家：孔子（仁、礼）；孟子（仁政）；荀子

道家：老子（道是万物之源、辩证法、无为而治），庄子（齐物，逍遥）

墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤）

法家：韩非（法治、君主专制中央集权）→秦最重视

百家争鸣：中国封建文化的基础和源头，中国历史上的第一次思想解放运动

汉代儒学 为了加强中央集权，汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，外儒内法

影响：儒学开始成为正统思想

宋明理学 程朱理学（程颢、程颐、朱熹）：“存天理，灭人欲”

陆王心学（陆九渊、王守仁）：“心即理也”

明清儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之民主思想：批判封建专制和封建思想（宋明理学）

专题四：古代中国的科学技术和文学艺术

科技成就 四大发明：造纸术（西汉发明，东汉蔡伦改进）

火药（唐朝末年用于军事）

雕版印刷术（唐朝《金刚经》）活字印刷术（北宋毕升发明）

指南针

汉字书画 汉字：甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书→行书、草书

书法：（东晋）“书圣”王羲之（草书、行书）；（唐）颜真卿、柳公权（楷书）；（北宋）苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（行书）

绘画：人物画、山水画、花鸟画三大画科；北宋以后文人画占主流

文学成就 《诗经》：我国最早的一部诗歌总集

屈原：楚辞，代表作《离骚》

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说

京剧 京剧：乾隆年间，四大徽班进京，汉调和徽剧融合形成京剧

专题五：古代希腊罗马的政治制度

雅典

民主 梭伦改革：为雅典民主制奠定了基础

克利斯提尼改革：实行“陶片放逐法”，打击反民主势力。标志雅典民主政治确立

伯里克利改革：公民大会保障民主，雅典民主制顶峰时期——“黄金时代”

特点：人民主权和轮番而治；少数人的民主（男性公民）；直接民主

机构：公民大会（最高权力机关）、五百人会议和陪审法庭

罗马法 《十二铜表法》：罗马的第一部成文法和罗马的基本法

公民法；万民法；自然法

罗马法是古代世界内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛古代法律

高考历史必备的知识整理

高考历史复习总提纲

古代部分

一、古代中国政治制度

1、西周时期的政治制度

（1）分封制：内容：西周时，武王将一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，巩固周王朝的统治。诸侯有镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。周王是全国最高统治者，自称天子，诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。

作用：分封制加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域。但是到西周后期，由于诸侯势力壮大，王权衰落，分封受到破坏，导致出现春秋战国分裂混战的局面。

（2）宗法制：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。最大特点是嫡长子继承制。即嫡长子（大宗）继承父亲的宗主地位，庶子（小宗）进行分封。嫡长子与分封下去的众子在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。宗法制和分封制是互为表里。宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。

2、秦——清专制主义中央集权制度的发展

战国时期，秦国商鞅变法后日益强大，秦王嬴政从公元前230年—221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了中国历史上第一个封建王朝——秦朝。从秦到清以来的封建专制主义中央集权的特点是皇权至高无上，地方权力集中到中央，中央权力集中于皇帝。

3、中央集权制度有什么影响?

对秦朝的影响：①有利于国家的统一，对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成，都起了重要作用；②有利于封建经济的发展；③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治，秦的暴政造成人民处境的恶化。

对后世的影响：秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。

4、从汉到元（清）政治制度的特点：（1）呈现出两大基本矛盾和斗争：一是中央集权与地方分权的斗争；二是皇权与相权的斗争。在中央政权中，相权不断削弱，君权不断加强。在中央与地方的关系中，中央严格控制地方政权，不允许有独立的行政体系存在。（2）专制皇权不断加强，到明清时期发展到顶峰。（3）其本质是加强皇权，维护专制统治。

5、明清君主专制制度的加强对中国社会的发展的影响？

积极作用：有利于多民族国家的统一和巩固，社会安定，经济发展和文化繁荣，为康乾盛世的出现提供政治保证。

消极作用：皇权极度膨胀，成为阻碍社会进步的重要因素。明清之际，英国等西方国家先后发生了资产阶级革命或改革（英国的光荣革命、美国的独立战争等），建立起资产阶级的统治，促进了资本主义的发展。而明清君主专制统治的空前强化，极大妨碍了社会的进步，从此，中国社会的发展开始大大落后于西方。

二、古代中国的经济

1、农业

（1）、耕作方式的变化：刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕（春秋战国时期）

（2）、土地私有制的确立：春秋时期，随着铁犁牛耕的出现，在井田之外出现大量私田。由于战争频繁，井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。以鲁国为代表的各诸侯国为增加收入，进行税制改革，无论公田、私田，一律按亩纳税，促使了土地由国有向私有的转化。新的封建土地所有制形成了。战国时期，以商鞅变法为代表的各诸侯国通过变法活动，以法律形式确立封建土地所有制。

（3）中国古代农业经济（小农经济）的基本特点是什么？

A、以家庭为生产、生活的基本单位，农民占有少量的生产资料；B、农业和家庭手工业相结合；C、自给自足的自然经济；D、精耕细作。

2、手工业

（1）官营手工业：由政府直接经营、主要生产武器等军用品和供官府、贵族消费的生活用品。生产不计成本、产品比较精美。

（2）主要成就：

冶金技术

冶铜：

商周：繁荣（如司母戊鼎） 春秋至秦汉： 广泛采用鎏金、镶嵌技术

冶铁

西周晚期：已能制造铁器，战国：铁农具推广 东汉：水排，用水力鼓风冶铁

炼钢

春秋晚期：有钢剑，魏晋南北朝：灌钢法

制瓷业

商代：出现原始瓷器； 东汉：技术成熟，青瓷、白瓷； 唐代：形成南青北白两大系统，输往国外； 宋代：瓷窑遍布各地（五大名窑）； 元代：制瓷中心景德镇，出现青花瓷； 明清：瓷都—景德镇，青花瓷、彩瓷、珐琅彩

丝织业

距今五六千年前：出现蚕茧和丝织品 战国时期：棉、绢、罗、纱等品种多，产量大，质量高 汉代：丝绸之路 明清：进入鼎盛时期（1）丝织中心—苏州、杭州 （2）民营丝织业兴盛（3）丝织品工艺精巧，妆花缎、金宝地

3、商业

（1）市的形成与发展：

西汉：城市设有专供贸易的“市”，市与住宅区（坊）严格分开，官府设有专门的官员进行管理，开市、闭市有严格的时间限制。

唐代：规模扩大，但市坊仍然分开，仍有时间限制（唐后期在一些繁华的大城市逐渐打破时间、空间限制）、出现了专门的商业机构，如经营货币存放和借贷的柜坊、市中外商云集。

宋代：商业空前繁荣，市坊界限打破，时间也不再有限制，早晚都可经营。

（2）主要的商业城市和著名商帮

汉代：长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都（五都）

唐代：北方：长安、洛阳，南方：扬州、益州（成都）、外贸港口：广州

宋代：北宋：开封，南宋：临安（杭州）

元：大都、杭州、泉州

明清：北京、南京、苏州、杭州

著名商帮：徽商、晋商（票号）

（3）中国古代商业有哪些特点？

A、商业产生之后不断发展，到宋元时期空前繁荣；B、国内贸易、边境贸易和对外贸易全面繁荣；C、类似于银行的柜坊、类似于汇票的飞钱和纸币很早就出现；D、政府对商业的控制逐渐减少。

4、重农抑商和海禁（闭关锁国）政策

（1）影响：重农抑商：阻碍工商业发展，强化了自然经济，不利于商品经济发展。

海禁政策： 积极：一定程度抵制了外来侵略。； 消极：妨碍了海外市场的开拓，抑制了资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的滋长；隔绝了中西文化交流，阻碍科技进步，导致中国落后于世界潮流。

三、中国传统文化主流思想的演变

1、春秋战国时期的百家争鸣

（1）百家争鸣：春秋战国时期在社会上形成一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，它们被称为“诸子百家”。道家学派代表人物：老子和庄子，主张“无为而治”，他们认为理想的社会是小国寡民的社会。墨家学派代表人物：墨子，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。法家学派的代表人物：韩非子，他主张以法治国，建立一个君主专制的国家。儒家学派的代表人物：有孔子、

（2）孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。

孔子是儒家学派的创始人，孔子潜心办学和著述，整理六经，成为新学派的创建人，是后世的“至圣先师”。儒家思想的核心是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。

孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想。

荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。

从孔子创立儒家思想，到经过孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整。

2、汉代儒学成为正统思想

（1）董仲舒的儒学主张：

A、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。 B、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。C、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。D、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道

（2）汉朝儒学成为正统思想

汉朝儒学成为正统思想汉武帝采取了三点具体措施：

其一，全面肯定新儒学思想；其二，起用文学儒者数百人参与国家大政；

其三，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。

儒家思想经董仲舒改造，适应了专制主义中央集权加强的需要，汉武帝以后成为了封建社会正统思想。

3、宋明理学

（1）程朱理学

北宋程颐、程颢的思想：（1）“天理”是万物的本源；（2）人伦道德、尊卑等级都是“天理”；（3）“仁”与万物俱生。

南宋朱熹的思想：（1）理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。（2）心性论，心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。

（2）王阳明的新学

思想主张：心即理，人心便是万物的本原，“心外无物”，是一种主观唯心论的宇宙观；致良知，认为“良知”是人固有的善性，主张“视天下为一家，中国犹一人”，发挥了儒家“仁”的思想。其最大特点就是由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。

4、明清之家的儒学

黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想

（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。

（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。

（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

四、古代中国的科学技术与文学艺术

1、科技成就

四大发明对世界文明发展的贡献：造纸术、印刷术，促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革；火药在欧洲的应用与发展，推动世界从冷兵器时代进入热兵器时代，使封建统治阶级日益衰落；指南针的使用，使西欧人开辟了新航路，西方用殖民征服的方式开始将世界联结成一个以资本主义为主导的整体。

西欧率先进入近代社会，整个世界在其推动下，逐步从古代向近代演变。

2、汉字与书画

（1）汉字的起源与演变

汉字起源于六千多年前。在古文字阶段，汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、篆书、秦隶。在隶楷阶段，汉字形体演变的序列是隶书、楷书。隶书盛行于汉代。魏晋时期是隶书向楷书的过渡阶段。楷书盛行于隋唐。隶书、楷书是正式字体。在隶楷阶段，还出现了辅助书体──草书和行书。

高考历史主考哪些

随着高考的到来，山东的文科生也开始复习历史这门科目了。下面我给大家整理了关于高考历史必备的知识归纳，希望对你有帮助!

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高考历史必备的知识归纳

半殖民地半封建社会的完全形成：(1861至1901)

1、归纳分析洋务运动的各类内容(军工、民工、海防、人材)和作用。洋务运动的目的，失败原因。

2、记忆洋务派开办的军民企业名称，行业，地理位置。民资企业的名称，行业，地理位置。

3、辨证的分析“扶清灭洋”的两面性，反映的历史背景和农民的阶级性。(该 口号 说明了农民的哪三个分不清：清政府和中国的关系;帝国主义入侵和其先进文明的关系;帝国主义和清政府的关系。)

4、如何理解中国民族资本“先天不足”和“后天畸形”?(民族资本企业的特点：资金，技术，分布，行业;与帝封的关系。)

5、归纳早期无产阶级的特点和成因。(早于资产阶级产生;分布集中，组织性强;与农民阶级天然联盟;革命性强。)

6、清政府那些举措顺应了19世纪中期世界的经济和政治发展趋势?结果如何

7、《马关条约》的内容、特点和危害。甲午战争对中，朝，日，远东局势的影响。

8、归纳维新派为戊戌变法所做的思想准备，政治准备，组织准备。百日维新的内容和意义。

9、维新变法的历史背景。维新派的首要目的。康梁维新思想的特点和成因。维新派与光绪帝的关系。戊戌变法的三重意义。(思想意义;政治意义;爱国意义。)

10、义和团运动中农民阶级革命性和落后性的体现。义和团运动的功绩。

11、比较开明派，洋务派，早期维新派，维新派，革命派在对待西学，洋人侵略，清政府，人民群众等问题上的态度。

12、比较太平天国和义和团运动。(起义原因，纲领，组织性，与宗教关系，军事活动方式，对待西方的态度，斗争矛头和斗争结果。斗争作用：都沉重打击中外反动势力;都迫使列强改变侵华方式;都促使中外勾结。)

13、1840-1900年列强侵华特点的变化?(侵华手段在武力后盾下由商品输出到资本输出;侵华格局由以英为首合作侵华到激烈争夺形成侵华同盟;侵华方式策略由武力驯服清政府到打拉结合，勾结扶植清政府，以华制华。每一个变化都做到能用史实说明。)

14、1900年前后中国社会在列强侵华，反动统治，抗争探索，经济发展四方面的显著特征和史实。

答：(1)侵华：帝国主义完全确立半殖秩序;①甲午战后列强侵华进入资输和瓜分阶段;②列强争夺激烈形成侵华同盟;③八国联军侵华，签定辛丑条约共同以清政府为代理人确立秩序;(2)反动统治：清政府日益反动孤立：①对外投降出卖国家主权，沦为洋人走狗;②镇压戊戌变法，出卖义和团，反动面目昭然若揭;③玩弄新政花招，结果适得其反;(3)抗争探索：中华民族觉醒;①义和团运动粉碎敌计;②维新派改良爱国、进步、思想启蒙;③资产阶级革命逐渐成为主流。(4)发展：民资初发;①甲午战后列强投资;②清政府放宽限制;③维新变法的推动。

高一历史 基础知识

1、中国民族资本主义的产生

了解19世纪六七十年代中国近代民族工业兴起的史实

19世纪六七十年代，一些官僚、地主、商人，开始投资创办近代企业，中国民族资本主义诞生了。民族资本主义企业主要分布在东南沿海地区，如上海的发昌机器厂、广东南海的继昌隆缫丝厂、天津的贻来牟机器磨坊等。

了解甲午战争后中国民族工业初步发展的主要史实

甲午中日战争后，中国民族资本主义有了初步发展。

(1)原因：甲午中日战争后，列强争相向中国输出资本，进一步瓦解中国的自然经济。清政府为扩大税源，解决财政危机，放宽对民间设厂的限制。

(2)表现：这一时期民族资本主义的发展不仅表现在商办企业数量的增加和规模的扩大，而且还表现出由沿海向内地的扩展。

(3)影响：民族资产阶级作为新的政治力量，开始登上历史舞台。

认识中国资本主义产生的历史背景

A鸦片战争后，随着外国商品的涌入，中国的自然经济开始解体;

B受外商企业丰厚利润的刺激;

C受洋务派引进西方先进生产技术的诱导。

2、民国时期中国民族资本主义的曲折发展

了解民国初期民族工业发展的主要史实

民国初期，处于帝国主义和封建主义夹缝中的民族工业，获得一个迅速发展的短暂春天。

(1)原因：

A辛亥革命推翻清朝统治，建立中华民国，为民族资本主义的发展扫除了一些障碍。

B 中华民国临时政府奖励发展实业，激发了民族资产阶级投资近代企业的热情。

C 群众性的反帝爱国运动有力地推动了民族资本主义的发展。

D 第一次世界大战爆发后，欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，客观上为中国民族资本主义的发展提供了有利的外部条件。

(2)表现：1912—1919年，民族资本主义得到进一步发展。其中，面粉业和纺织业发展最快。化工、皮革、卷烟等行业也有相当发展。涌现出一批著名的实业家，主要代表人物有张謇、荣宗敬、荣德生、周学熙等。

了解国民政府前十年民族工业发展的主要史实

1927~1936年，民族工业得到较快发展。

原因：国民政府开展“国民经济建设运动”，鼓励发展工业和交通运输业。

了解抗战时期和解放战争时期民族工业发展的状况

抗战时期：1937年，日本发动全面侵华战争，中国民族企业遭受空前残酷的打击。

原因：

A在沦陷区，来不及内迁的民族企业，或被日军所毁，或被日军吞并。

B在国统区，国民政府实行战时体制，强化对经济的全面控制。国民党官僚阶层借此控制经济命脉，压榨民族企业，从而使官僚资本迅速膨胀，民族资本日益萎缩。

解放战争时期：民族工业陷入绝境，工厂、矿山、店铺纷纷倒闭。

原因：

A 美国商品大量涌入中国市场，排挤国货。

B官僚资本也进行经济垄断，挤压民族企业。

C国民政府还不断增加苛捐杂税，并滥发纸币，导致通货膨胀，造成原料昂贵而产品滞销。

高中必修三历史知识

“罢黜百家，独尊儒术"

一、从“无为”到“有为”

1、原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

2、目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

3、 措施 ：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

4、结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

5、汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

6、为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学 教育 状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国 传统 文化 的主流。

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高三历史怎么复习学习？

命题指导思想

2008年江苏省普通高等学校招生全国统一考试历史科(江苏卷)的命题将以高中历史课程标准和高考考试大纲为指导，以考试说明为依据，实现对学科主干知识、学科能力和思想素养相统一的考核目标，注重考查在唯物史观指导下运用历史知识和方法解决问题的能力。

考查内容的选择，以课程标准的模块“学习要点”为依据，结合教学实际和学术标准，实现原则性与灵活性的统一。考查内容的呈现，不拘泥于不同版本教科书的具体表述，重视“新材料”、“新情景”的创设与运用，鼓励考生独立思考和创造性地解决问题。

符合考试目标，使考试保持较高的信度、效度、必要的区分度和适当的难度，并在试卷结构和命题方式上体现出稳中求变、稳中出新的原则。

二、考试内容及要求

参照教育部颁发的《普通高中历史课程标准(实验)》、《普通高等学校招生全国统一考试(历史科)考试大纲》(课程标准实验版)以及江苏省《普通高中课程标准教学要求》，结合本省的实际情况确定考试内容与要求。

(一)考核目标与要求

1．获取和解读信息

理解试题提供的图文材料和考试要求。

整理材料，最大限度地获取有效信息。

对有效信息进行完整、准确、合理的解读。

2．调动和运用知识

辨别历史事物和历史解释。

理解历史事实，分析历史结论。

说明和证明历史现象和历史观点。

3．描述和阐释事物

客观叙述历史事物。

准确描述和解释历史事物的特征。

认识历史事物的本质和规律，并做出正确阐释。

4．论证和探讨问题

运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题。

使用批判、借鉴、引用的方式评论历史观点。

独立地对历史问题和历史观点提出不同看法。

(二)考试范围

考试范围涉及《普通高中历史课程标准(实验)》所规定的必修和选修内容。其中，历史(Ⅰ)、历史(Ⅱ)和历史(Ⅲ)三个必修模块为必考内容；“历史上重大改革回眸”、“中外历史人物评说”、“探索历史的奥秘”以及“世界文化遗产荟萃”四个选修模块为选考内容。为减轻考生的复习负担，“必考内容”与“选考内容”在“考试大纲”以及本省“教学要求”的基础上进行了适当的调整。

必考内容

古代部分

1．古代中国的政治制度

(1)西周时期的政治制度

分封制、宗法制、西周时期政治制度的特点。

(2)秦中央集权制度的形成

皇帝制度、秦朝的中央机构、郡县制、中央集权制度的影响。

(3)汉到元政治制度的演变

汉初郡国并行制、唐朝三省六部制、元朝的行省制度、汉到元政治制度的特点。

(4)明清君主专制的加强

明朝废丞相设内阁、清朝军机处的设置、君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。

2．古代中国的经济

(1)农业

从刀耕火种到铁犁牛耕、土地私有制的确立、小农经济的含义、古代中国农业经济的基本特点。

(2)手工业

官营手工业；纺织、冶金和制瓷方面手工业生产的主要成就；古代中国手工业发展的特征。

(3)商业

“市”的形成与发展、主要的商业城市与著名的商帮、古代中国商业发展的特点。

(4)主要经济政策

重农抑商政策、海禁政策。

3．中国传统文化主流思想的演变

(1)春秋战国时期的百家争鸣

百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。

(2)汉代儒学成为正统思想

董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想。

(3)宋明理学

程朱理学、王阳明的心学。

(4)明清之际的儒学

李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。

4．古代中国的科学技术与文学艺术

(1)科技成就

四大发明及其对世界文明发展的贡献。

(2)汉字与书画

汉字的起源和演变、中国书画。

(3)文学成就

诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的成就；中国古代不同时期的文学特色。

(4)京剧

京剧产生与发展的历程。

5．古代希腊罗马的政治制度

(1)古希腊的民主政治

希腊地理环境与城邦制度对希腊文明的影响、伯里克利时代民主政治的主要内容、雅典民主政治对人类文明发展的重要意义。

(2)罗马法

罗马法的内容与作用。

(3)西方人文精神的起源

古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述。

历史关于儒学的拓展

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高考前历史要怎样复习?

1.儒学在不同时期的主要代表和核心主张：

春秋战国：孔子（核心是仁和礼，即仁者爱人 克己复礼，实现仁要遵循忠恕之道，实现礼要正名）

孟子（核心是仁政，实现仁政的途径是重民）

荀子（吸收法家思想主张礼法并施，王霸兼用）

汉：董仲舒（新儒学的基础是天人感应学说，有两层意思，君权神授以加强皇权和实行仁政以限制皇权）

宋明：宋明理学分先后两个流派，北宋程颐程颢、南宋朱熹的程朱理学，另一个是南宋陆九渊、明王守仁的陆王心学。两个流派的核心主张都是存天理灭人欲。两个流派在求理的方法上不同，“理学”认为理在物中要格物致知，“心学”主张理在心中要发明本心和致良知。（但是两个流派存理的方法是一样的，都是存天理灭人欲）

明清：严格说明清之际的进步思潮并不是正宗的儒学流派，它是一种对宋明理学的批判，这种批判并没有动摇传统儒学的统治地位，但使得传统儒学对自己有一定的自我反思和调整，如清朝儒者的考证风气。

2.不同时期的儒学对前代儒学的继承和发展

孟子对孔子思想的继承发展：①把孔子仁的学说发展为更为系统的仁政学说②发挥孔子的 民本思想，认为人民、国家比国君更重要，即“民为贵，社稷次之，君为轻”③继承孔子“性相近”的人性观，主张“性善论”

荀子对孔子思想的继承发展：荀子吸收了法家思想，但基本上继承了儒家思想，认为治国要以礼为主，礼法并施，王霸兼用。

董仲舒新儒学（汉儒学）对先秦儒学的继承发展：①继承：民本，仁政，礼②发展：融合了阴阳家、法家和黄老之学的思想形成新的思想体系；提出大一统和罢黜百家独尊儒术；提出天人感应和君权神授；阐述了三纲五常

宋明理学对前边儒学的继承和发展：①继承：仁，礼，三纲五常②发展：吸收佛、道教的思想，儒学从此具有了哲学高度将佛、道关于宇宙自然的深层次思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，认为世界的本原是理，其本质是将儒学伦理纲常极端化为“理”，并提出存天理灭人欲；程朱理学认为求理的方法是格物致知，路王心学认为心即理也，求理在于内心的反省，“发明本心”即可。

（注：宋明理学的实质：以儒学伦理纲常维护封建专制统治

宋明理学理的本质：儒学伦理纲常

宋明理学的核心：存天理灭人欲 ）

明清之际进步思潮对前边儒学的继承发展：①继承：民本，仁政，君主制②发展：反对君主专制制度，强调君臣平等，是一种早期民主思想；对程朱理学大加鞭挞，提出经世致用；反对重农抑商，倡导工商皆本

（注：1.明末清初三大思想家的总特点：①批判君主专制制度②批判宋明理学，倡导经世致用③反对重农抑商，倡导工商皆本。

2.课本对明清之际进步思潮的评价，提到“这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮，对后世有振聋发聩的启蒙作用”。可以认定明清之际进步思潮是中国的一场思想解放运动，它反对封建君主专制制度，跟法国启蒙运动是一样的。 除此之外两者很不同：比如①启蒙运动不光反对封建专制制度，还提出了未来政治制度的设想（君主立宪制 民主共和制）②启蒙运动在实际运用上很成功，为以后资产阶级革命做了舆论准备，而中国的没有造成很大的影响③启蒙运动有很鲜明的反封建色彩，启蒙家迫切希望改变旧有的政治制度，所以叫资产阶级反封建的思想解放运动；而中国的明清之际进步思潮更多的是开明地主阶级知识分子修补局部封建制弊端，没有迫切的提出改变旧有政治制度，不能叫资产阶级性质的运动，也没有具有鲜明的反封建色彩。 ）

3、 不同时期的儒学地位如何

春秋战国：是百家中普通的一家，没有受到统治者的重视

秦朝：秦始皇焚书坑儒，儒家受到沉重打击（秦朝的治国理论基础是法家思想，因为法家思想适应了建立统一的专制主义中央集权体制的需要，秦朝始创了专制主义中央集权制度为后世沿用直到清朝）

汉朝：董仲舒确立新儒学，汉武帝罢黜百家独尊儒术，汉以后儒学一直是统治思想。期间有两次受冲击，但未动摇其统治地位。

①魏晋南北朝，受到佛、道的挑战，儒学出现一定的危机。后儒家将佛道关于宇宙自然的深层思考与传统儒学对现实人生的关怀联系起来，确立起精密的理学。

②明清之际进步思潮一定程度上冲击了儒学（理学），但未动摇其主导地位。后儒学做了一些反思改变，清朝的考证学派就是其体现（受经世致用的影响）。

4、每一阶段儒学发展变化的原因（产生的背景）

春秋的孔子

奴隶社会开始崩溃①经济：铁器牛耕出现，井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立②政治：诸侯争霸，宗法分封制瓦解

春秋战国的百家 课P6页

整体：春秋战国处于社会大变革中，处于从奴隶制向封建制过渡的变革时期

具体：①经济：铁器牛耕出现，井田制逐步瓦解，　土地私有制逐步确立②政治：宗法分封制和礼乐制逐渐崩溃，周王室衰微，诸侯争霸③阶层：诸侯国重用有识之士，士阶层出现④文化教育：“学在官府”这种知识垄断被打破，私学兴起

西汉的董仲舒

①随着社会稳定，经济发展，黄老之学不适应强化中央集权形势的需要②经过自我调整，儒学整合出一套为中央集权服务的新理论③汉武帝即位后，渴望开拓大一统事业，他接受董仲舒罢黜百家独尊儒术的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。

宋明时期的理学家

①随着时代发展社会进步，汉儒已经无法控制人心，魏晋南北朝以来佛道教迅速传播，儒学的发展出现危机②三教之间相互吸纳渗透，调和之风兴盛，三教合一潮流弥漫到社会生活的各个领域③为了重兴儒学，回应佛道的挑战，儒学家在弘扬儒学传统的同时，又吸收融合佛、道教思想，使儒学体系得到丰富和更新。

明清的进步思想家

①经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现（根本原因）②政治：君主专制加强，封建统治腐朽③思想：八股取仕，文化专制，程朱理学因循守旧④外部：西学东渐，近代思想科技的传入

5、每一阶段儒学的评价

春秋的孔子

①孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人②其思想在诸侯争霸和社会变革的时代未受重视，因为保守维护奴隶制，不符合实际政治的需要③汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流

春秋战国的百家

①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，对后世学术文化的发展产生了极大的影响②各学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包、宽容开放的特点③是中国历史上的第一次思想解放运动，其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；　法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图志的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

西汉的董仲舒

①罢黜百家独尊儒术是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，有利于加强中央集权，同时也一定程度上限制了君主权力的过度膨胀②儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位

宋明的理学

①宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响②但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命，凸显了人性的庄严

明清之际的进步思潮

①经世致用思潮影响深远，其治学方法开清代考证学术之风气②有利于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起③为儒学的发展变革注入了新的活力（考证风气）④这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。

6、 儒家思想文化的作用

①在封建社会中前期有利于维护封建专制统治、缓和社会矛盾，有利于大一统民族国家的稳定，有利于小农经济的发展，有利于儒家传统文化的传承②在后期逐渐僵化，妨碍了多元文化的发展，导致八股取仕、文化专制，妨碍了近代科技的产生与发展。

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高中生做历史试卷时，答题的先后顺序是什么？

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其实历史的主观题并没有那么难，根据近高考题的分析，一般由材料和问题组成：

1、材料：涉及历史知识或热点知识的文字材料或图表材料

2、问题：主要有八大类

（1）概括归纳、说明类的试题

（2）背景、条件、原因类的试题

（3）影响、意义类的试题

（4）启示、认识类的试题

（5）特点、特征类的试题

（6）分析、比较类的试题

（7）开放性设问、小论文类的试题

（8）评析、评价类的试题

第1步、判断题型及特点

本题为主题比较类非选择题，且为纵向主题式比较分析型材料解析题。其主题是古代、近代儒学思想演变的历程及认识。

第2步、审设问，确定解答项

第（1）问：

第一小问，求答项为“不同之处”（汉代儒学与孔孟儒学）；

第二小问，求答项“发展”（宋代理学）；第（2）问，求答项“共通之处”（韩愈与康有为）；第（2）问，应从认识角度谈对孔子与儒学的态度。注意确定比较点，如第（1）问比较点为“儒学主张”；第（2）问为“儒学认识”等。

第3步、根据设问，组织答案

所以这道题的标准答案如下：

（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）

发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）

（2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（8分）

（3）应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分）