宝应高考状元2021_2017宝应高考状元

1.范仲淹是否中过状元

2.宝应十景是什么

3.江苏女司机连续撞倒7名老年人 下车后吓得直哭 怎么看？

4.用杜甫写作文

江苏各城市高考状元－－光荣榜－－

无 锡高考状元：黄梦娜，692分，无锡天一中学

盐 城高考状元：徐 贝，690分，盐城中学

南 通高考状元：黄 苏，690分，南通中学

徐 州高考状元：陈 瞰，689分，徐州市第一中学

扬 州高考状元：周 林，689分，翔宇宝应中学

常 州高考状元：莫非龙，687分，华罗庚中学

宿 迁高考状元：胡玮玮，684分，泗阳致远中学------- (第十名)

泰 州高考状元：王宇婧，684分，姜堰中学

连云港高考状元：蒋 朦，683分，新海高级中学

苏 州高考状元：顾志琦，681分，张家港梁丰高级中学

南 京高考状元：朱 冰，680分，南师大附中江宁分校

淮 安高考状元：徐 捷，679分，淮阴中学

范仲淹是否中过状元

南京师范大学。

2019年扬州中学高考扬州市文理双状元，扬州中学，理科生罗筱溪，高考成绩433分，全省排名前十；文科生苏泺健，高考成绩411分；400分以上50余人；本一超91%。

截止目前为止，扬大附中已有两位学生427分，全省30名之前，有缘北大清华，恭喜扬大附中。

2019年宝应中学拔尖人才培养再攀新高，400分以上人数达38人，比去年净增加19人，预计达清华北大线7人以上。

宝应十景是什么

（1015年）登进士第

范仲淹（989年-1052年），字希文，諡文正。北宋政治家、文学家、军事家。苏州吴县人（现江苏苏州）。

生於徐州，隔年（990年）父亲不幸逝世，母亲谢氏改嫁到山东淄州长山县一户姓朱的人家，范仲淹改姓名叫朱说。范仲淹后来在长白山上的醴泉寺读书，每天只煮一锅粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块。范仲俺知道自己身世之后，便辞别母亲，一个人去南京念书。真宗大中祥符八年（1015年）登进士第，任命为广德军的司理参军（掌管讼狱），接著把母亲接回来赡养。

在宋仁宗亲政时期担任右司谏一职。1038年西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，取「屯田久守」方针，协助夏竦平定叛乱。庆历三年（1043年）七月升为枢密副使，参知政事（副宰相）等职，夏军私相告诫说：「小范老子（范仲俺）胸中有数万甲兵，不像大范老子（范雍）好欺负。」庆历三年（1043年）与富弼、韩琦等人组成政治小集团参与政治改革。提出了「明黜陟、均田赋、修武备、减徭役」等十项改革建议，就是史上著名的《答手诏条陈十事》，是当时所谓「庆历之治」的推动者之一，形成了宋代官僚的风范。后因为遭到嫉恨朋党的夏竦的反对，被贬为地方官，辗转於邓州、杭州、青州，皇佑四年（1052年）病逝於徐州。

范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》，其中「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修尝称渔家傲为「穷塞外之词」（魏泰《东轩笔录》卷十一）。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。

状元是中国科举制度中的最高荣誉，是在最后一关考试(唐朝时的省试，宋以后的殿试）中，得到进士第一名的名称。状元亦称鼎元、殿元。

历史上第一个状元为唐朝武德五年（622年）的状元孙伏伽。最后一个状元为清朝光绪三十年（1904年）状元刘春霖，1300年来共计状元504人（若包括辽朝18人、金朝15人、大西国（张献忠）1人、太平天国14人，共计552人）。

另外也指武举中的第一名,称为武状元。

状元这名称跟榜眼、探花一样，其实都是社会上习惯使用的称呼。在官方正式发放的「金榜」之上，只会称之为「一甲第一名」、「一甲第二名」和「一甲第三名」。

中国历史上很多杰出的政治家、文学家很多都是进士出身，却不见得特别多是状元。在理论上，状元应是在殿试中考对策表现最出色的，但事实上很多时都并非如此。宋代以后，定殿试名次的权力在皇帝手上。但定出谁是状元却不一定全以考生作答的内容作准则。历史上经常有因为考生的名字、外貌、籍贯等等因素改变金榜的排名。清朝的皇帝更习惯以试卷的书法定出高下，对策的内容反而成为了其次。(参看以名取人)

如今，人们也喜欢称在全国普通高等学校招生统一考试中，在所在的省份取得文科或理科第一的学生为高考状元。香港亦有称中学会考九科优等或十科优等者为「九优状元」或「十优状元」。

唐朝的状元

武德五年（622年）：孙伏伽

九年（721年）：温彦博

宋朝的状元

蔡京

文天祥

明朝的状元

洪武四年（1371年）：吴伯宗（？－1384年，江西金溪县人）

洪武五年（1372年）：朱善（1340年－1413年，江西丰城县人）

洪武十八年（1385年）：丁显（1367年－？，福建建阳县人）

洪武二十一年（1388年）：任亨泰（？－？，湖广襄阳人）

洪武二十四年（1391年）：皇观（1363年－1402年，南直隶池州府贵池县人）

洪武二十七年（1394年）：张信（？－13年，浙江定海人）

洪武三十年（13年）：陈进士（？－？，福建福州府闽县人）

洪武三十年（13年）夏榜：韩克忠（？－？，山东武城人）

建文二年（1400年）：胡广（1369年－1418年，江西吉安府吉水县人）

永乐二年（1404年）：曾棨（1372年－1432年，江西永丰人）

永乐四年（1406年）：林环（？－？，福建兴化府莆田县人）

永乐九年（1411年）：萧时中（？－？，江西吉安府庐陵县人）

永乐十年（1412年）：马铎（1366年－1423年，福建福州府长乐县人）

永乐十三年（1415年）：陈循（1385年－1462年，江西泰和人）

永乐十六年（1418年）：李骐（1378年－1425年，福建福州府长乐县人）

永乐十九年（1421年）：增鹤龄（1383年－1441年，江西泰和人）

永乐二十二年（1424年）：邢宽（？－1454年，南直隶无为州人）

宣德二年（1427年）：马愉（1395年－1447年，山东临朐人）

宣德五年（1430年）：林震（？－？，福建长泰人）

宣德八年（1433年）：曹鼐（1402年－1449年，北直隶宁晋县人）

正统元年（1436年）：周旋（1395年－1454年，浙江温州府永嘉县人）

正统四年（1439年）：施盘（1417年－1440年，南直隶苏州府吴县人）

正统七年（1442年）：刘俨（1394年－1457年，江西吉安府吉水县人）

正统十年（1445年）：商辂（1414年－1486年，浙江淳安人）

正统十三年（1448年）：彭时（1416年－1475年，江西安福人）

景泰二年（1451年）：柯潜（1423－1473年，福建莆田人）

景泰五年（1454年）：孙贤（河南杞县人，1423－1477）

天顺元年（1457年）：黎淳（湖广华容人，1423－1492）

天顺四年（1460年）：王一夔（江西新建人，1425－1487）

天顺八年（1464年）：彭教（江西吉水人，1438－1480）

成化二年（1466年）：罗伦（江西永丰人，1431－1478）

成化五年（1469年）：张升（江西南城人，1422－1517）

成化八年（1472年）：吴宽（南直隶苏州府长洲县人，1435－1504）

成化十一年（1475年）：谢迁（浙江绍兴府余姚县人，1449－1531）

成化十四年（1478年）：曾彦（江西泰和人，1425－？）

成化十七年（1481年）：王华（浙江绍兴府余姚县人，1446－1522）

成化二十年（1484年）：李旻（浙江钱塘人，1445－1509）

成化二十三年（1487年）：费宏（江西铅山人，1468－1535）

弘治三年（1490年）：钱福（南直隶松江府华亭人，1461－1504）

弘治六年（1493年）：毛澄（南直隶苏州府昆山人，1460－1523）

弘治九年（1496年）：朱希周（南直隶苏州府昆山人，1473－1557）

弘治十二年（1499年）：伦文叙（广东南海人，1467－1513）

弘治十五年（1502年）：康海（陕西武功人，1475－1540）

弘治十八年（1505年）：顾鼎臣（南直隶苏州府昆山人，1473－1540）

正德三年（1508年）：吕柟（陕西高陵人，1479－1542）

正德六年（1511年）：杨慎（祖籍江西庐凌，徙居四川新都，1488－1559）

正德九年（1514年）：唐皋（南直隶徽州府歙县人，？－？）

正德十二年（1517年）：舒芬（江西进贤人，1484－1527）

正德十六年（1521年）：杨维聪（顺天固安人，1500－？）

嘉靖二年（1523年）：姚涞（浙江宁波府慈溪县人，？－1537）

嘉靖五年（1526年）：龚用卿（福建怀安人，一作福清人，1500－1563）

嘉靖八年（1529年）：罗洪先（江西吉水人，1504－1564）

嘉靖十一年(1532年)：林大钦（1512年－1545年，广东潮州府海阳县人）

嘉靖十四年（1535年）：韩应龙（浙江绍兴府余姚县人，1498－1536）

嘉靖十七年（1538年）：茅瓒（浙江杭州府钱塘人，1499—？）

嘉靖二十年（1541年）：沈坤（南直隶太和人，祖籍昆山，1507－1560）

嘉靖二十三年（1544年）：秦鸣雷（浙江台州府临海县人，1518－1593）

嘉靖二十六年（1547年）：李春芳（南直隶扬州府兴化县人，1510－1584）

嘉靖二十九年（1550年）：唐汝楫（浙江金华府兰溪县人，1513—？）

嘉靖三十二年（1553年）：陈谨（福建福州府闽县人，1525－1566）

嘉靖三十五年（1556年）：诸大绶（浙江绍兴府山阴县人，1523－1573）

嘉靖三十八年（1559年）：丁士美（南直隶淮安府清河县人，1521－1577）

嘉靖四十一年（1562年）：申时行（南直隶苏州府长洲县人，1535－1614）

嘉靖四十四年（1565年）：范应期（浙江湖州府乌程县人，1527－1594）

隆庆二年（1568年）：罗万化（浙江绍兴府会稽县人，1536－1594）

隆庆五年（1571年）：张元忭（祖籍四川绵竹，徙居浙江绍兴府山阴县，1538－1588）

万历二年（1574年）：孙继皋（南直隶常州府无锡县人，1550－1610）

万历五年（1577年）：沈懋学（南直隶宁国府宣城县人，1539－1582）

万历八年（1580年）：张懋修（湖广江陵人，1555－1634）

万历十一年（1583年）：朱国祚（浙江嘉兴府秀水县人，1559－1624）

万历十四年（1586年）：唐文献（南直隶松江府华亭县人，1549－1605）

万历十七年（1589年）：焦竑（江宁人，1541－1620）

万历二十年（1592年）：翁正春（福建福州府侯官县人，1553－1626）

万历二十三年（1595年）：朱之蕃（南京人，世居山东荏平，后附南直锦衣卫籍。1561－1626）

万历二十六年（1598年）：赵秉忠（山东青州府益都县人，1574－1626）

万历二十九年（1601年）：张以诚（南直隶松江府青浦县人，1568－1615）

万历三十二年（1604年）：杨守勤（浙江宁波府慈溪县人，1566－？）

万历三十五年（1607年）：黄士俊（广东广州府顺德县人，1577－1661）

万历三十八年（1610年）：韩敬（浙江湖州府归安县人，1580－？）

万历四十一年（1613年）：周延儒（南直隶常州府宜兴县人，1593－1644）

万历四十四年（1616年）：钱士升（浙江嘉兴府嘉善县人，1575－1652）

万历四十七年（1619年）：庄际昌（福建永春人，1584－1629）

天启二年（1622年）：文震孟（南直隶苏州府长洲县人，1574－1636）

天启五年（1625年）：余煌（浙江绍兴府会稽县人，？－1651）

崇祯元年（1628年）：刘若宰（南直隶安庆府怀宁人，一作潜山人，？－？）

崇祯四年（1631年）：陈於泰（南直隶常州府宜兴县人，？－？）

崇祯七年（1634年）：刘理顺（河南杞县人，1582－1644）

崇祯十年（1637年）：刘同升（江西吉安府吉水县人，1587－1646）

崇祯十三年（1640年）：魏藻德（顺天通州人，1605－1644）

崇祯十六年（1643年）：杨廷鉴（南直隶常州府武进县人，？－？）

清朝的状元

清朝一共进行科考112科，以下是清朝状元的列表：

顺治三年（1646年）：傅以渐（1609年－1665年，山东东昌府聊城县人）

顺治四年（1647年）：吕宫（1603年－1664年，江苏常州府武进县人）

顺治六年（1649年）：刘子壮（1609年－1653年，湖北黄州府黄冈县人）

顺治九年（1652年）满榜状元：麻勒吉（？－1689年，满洲正黄旗人）

顺治九年（1652年）汉榜状元：邹忠倚（1623年－1654年，江苏常州府无锡县人）

顺治十二年（1655年）满榜状元：图尔宸（？－？，满洲正白旗人）

顺治十五年（1658年）：孙承恩（1619年－1659年，江苏苏州府常熟县人）

顺治十六年（1659年）：徐元文（1634年－1691年，江苏苏州府昆山县人）

顺治十八年（1661年）：马世俊（1609年－1666年，江苏镇江府溧阳县人）

康熙三年（1664年）：严我斯（1629年－？，浙江湖州府归安县（今湖州市）人）

康熙六年（1667年）：缪彤（1627年－16年，江苏苏州府吴县人）

康熙九年（1670年）：蔡启僔（1619年－1683年，浙江湖州府德清县人）

康熙十二年（1673年）：韩菼（1637年－1704年，江苏苏州府长洲县（今苏州）人）

康熙十五年（1676年）：彭定求（1645年－1719年，江苏苏州府长洲县（今苏州市）人）

康熙十八年（1679年）：归允肃（1642年－1689年，江苏苏州府常熟县人）

康熙二十一年（1682年）：蔡升元（1652年－1722年，浙江湖州府德清县人）

康熙二十四年（1685年）：陆肯堂（1650年－1696年，江苏苏州府长洲县人）

康熙二十七年（1688年）：沈廷文（？－？，浙江嘉兴府秀水县人）

康熙三十年（1691年）：戴有祺（？－1711年，江苏金山卫（今上海金山区）人）

康熙三十三年（1694年）：胡任与（？－1704年，江苏江宁府上元县（今南京市）人）

康熙三十六年（16年）：李蟠（？－？，江苏徐州人）。

康熙三十九年（1700年）：汪绎（1671年－1706年，江苏苏州府常熟人）

康熙四十二年（1703年）：王式丹（1645年－1718年，江苏扬州府宝应县人）

康熙四十五年（1706年）：王云锦（1657年－1727年，江苏常州府无锡县人）

康熙四十八年（1709年）：赵熊诏（1663年－1721年，江苏常州府武进县人）

康熙五十一年（1712年）：王世琛（1680年－1729年，江苏苏州府长洲县人）

康熙五十二年（1713年）恩科：王敬铭（1668年－1721年，江苏太仓州嘉定县（今属上海市）人）

康熙五十四年（1715年）：徐陶璋（1674年－1738年，江苏苏州府长洲县人，祖籍昆山）

康熙五十七年（1718年）：汪应铨（？－？，江苏苏州府常熟县人）

康熙六十年（1721年）：邓中岳（？－？，山东东昌聊城人）

雍正元年（1723年）恩科：於振（？－？，江苏镇江府金坛县人）

雍正二年（1724年）：陈德华（1696年－1779年，直隶安州（今河北安新）人）

雍正五年（1727年）：彭启丰（1701年－1784年，江苏苏州府长洲县人）

雍正八年（1730年）：周澍（1684年－？，浙江杭州府钱塘县人）

雍正十一年（1733年）：陈倓（1695年－1739年，江苏扬州府仪征县人）

乾隆元年（1736年）：金德瑛 （1701年－1762年，浙江杭州府仁和县人）

乾隆二年（1737年）：於敏中（1714年－1779年，江苏镇江府金坛县人）

乾隆四年（1739年）：庄有恭（1713年－1767年，广东广州府番禺县人）

乾隆七年（1742年）：金甡（1702年－1782年，浙江杭州府仁和县人）

乾隆十年（1745年）：钱维城（1720年－1772年，江苏常州府武进县人）

乾隆十三年（1748年）：梁国治 （1723年－1786年，浙江绍兴府会稽县中塘(今属上虞)人）

乾隆十六年（1751年）：吴鸿（1725年－1763年，浙江杭州府仁和县人）

乾隆十七年（1752年）恩科：秦大士（1715年－1777年，江苏江宁府江宁县人）

乾隆十九年（1754年）：庄培因（1723年－1759年，江苏常州府阳湖县人）

乾隆二十二年（1757年）：蔡以台 （？－？，浙江嘉兴府嘉善县人）

乾隆二十五年（1760年）：毕沅（1730年－17年，江苏太仓州镇洋县人）

乾隆二十六年（1761年）恩科：王杰（1725年－1805年，陕西同州府韩城县人）

乾隆二十八年（1763年）：秦大成（1720年－1779年，江苏太仓州嘉定县（今上海市嘉定区）人）

乾隆三十一年（1766年）：张书勋 （？－？，江苏苏州府吴县人）

乾隆三十四年（1769年）：陈初哲（1736年－1787年，江苏苏州府元和县人）

乾隆三十六年（1771年）恩科：黄轩（？－？，安徽徽州府休宁县人）

乾隆三十七年（1772年）：金榜（1735年－1801年，安徽徽州府歙县人）

乾隆四十年（1775年）：吴锡龄 （？－1776年，安徽徽州府休宁县人）

乾隆四十三年（1778年）：戴衢亨（1755年－1811年，江西南安府大庾县人）

乾隆四十五年（1780年）：汪如洋（1755年－1794年，浙江杭州府钱塘县人）

乾隆四十六年（1781年）：钱棨（1734年－1799年，江苏苏州府长洲县人）

乾隆四十九年（1784年）：茹棻（1755年－1821年，浙江绍兴府会稽县人）

乾隆五十二年（1787年）：史致光（？－1828年，浙江绍兴府山阴县人）

乾隆五十四年（1789年）：胡长龄（1758年－1814年，江苏通州（今南通）人）

乾隆五十五年（1790年）：石韫玉（1755年－1837年，江苏苏州府吴县人）

乾隆五十八年（1793年）：潘世恩（1770年－1854年，江苏苏州府吴县人）

乾隆六十年（1795年）：王以衔（1761年－1823年，浙江湖州府归安县人）

嘉庆元年（1796年）：赵文楷（1761年－1801年，安徽安庆府太湖县人）

嘉庆四年（1799年）：姚文田（1758年－1827年，浙江湖州府归安县人）

嘉庆六年（1801年）：顾皋（1763年－1832年，江苏常州府无锡县人）

嘉庆七年（1802年）：吴廷琛（1773年－1844年，江苏苏州府吴县人）

嘉庆十年（1805年）：彭浚（1769～1833年，湖南衡山县人）

嘉庆十三年（1808年）：吴信中（？－？，祖籍安徽休宁，寄籍江苏苏州府吴县）

嘉庆十四年（1809年）：洪莹（？－？，安徽徽州府歙县人）

嘉庆十六年（1811年）：蒋立镛（1782年－1842年，湖北天门人）

嘉庆十九年（1814年）：龙汝言（？－1838年，安徽安庆府桐城县人）

嘉庆二十二年（1817年）：吴其浚（1789年－1847年，河南固始县人）

嘉庆二十四年（1819年）：陈沆（1785年－1826年，湖北蕲水县（今浠水）巴河人）

嘉庆二十五年（1820年）：陈继昌（1791年－1849年，广西桂林府临桂县人）

道光二年（1822年）：戴兰芬（1781年－1833年，祖籍安徽徽州府休宁县，寄籍安徽天长县）

道光三年（1823年）：林召棠（1786年－1873年，广东吴川县人）

道光六年（1826年）：朱昌颐（1784年－1855年，浙江嘉兴府海盐县人）

道光九年（1829年）：李振钧（1794－1839年，安徽安庆府太湖县人）

道光十二年（1832年）恩科：吴钟骏（1798年－1853年，江苏苏州府吴县人）

道光十三年（1833年）：汪鸣相（1794年－1840年，江西九江府彭泽县人）

道光十五年（1835年）：刘绎（1798年－1879年，江西永丰人）

道光十六年（1836年）：林鸿年（1805年－1885年，福建福州府侯官县人）

道光二十年（1840年）：李承霖（1808年－1891年），江苏镇江府丹徒县人。

道光二十一年（1841年）：龙启瑞（1814年－1858年，广西桂林府临桂县人）

道光二十四年（1844年）：孙毓桂（山东济宁人）

道光二十五年（1845年）：萧锦忠（？－？，湖南长沙府茶陵人）

道光二十七年（1847年）：张之万（1811年－18年，直隶南皮人）

道光三十年（1850年）：陆增祥（1815年－1882年，江苏太仓人）。

咸丰二年（1852年）：章鋆（1820年－1875年，浙江宁波府鄞县人）

咸丰三年（1853年）：孙如仅（山东济宁州人）

咸丰六年（1856年）：翁同龢（江苏苏州府常熟县人）

咸丰九年（1859年）：孙家鼐（1827年－1909年，安徽寿州人）

咸丰十年（1860年）：钟骏声（浙江杭州府仁和县人）

同治元年（1862年）：徐郙（1836年－1908年，江苏太仓州嘉定县人（今属上海市））

同治二年（1863年）：翁曾源（1834－1887年，江苏苏州府常熟县人）

同治四年（1865年）：崇绮(?－1900年，原为蒙古正蓝旗人，后改为满洲镶黄旗）。

同治七年（1868年）：洪钧（1839－1893年，江苏苏州府吴县人）

同治十年（1871年）：梁耀枢（1832年－1888年，广东广州府东莞人，广东顺德杏坛人）

同治十三年（1874年）：陆润庠（1841年－1915年，江苏苏州府元和县人）

光绪元年（1875年）：张謇（江苏通州人）

光绪二年（1876年）：曹鸿勋（1848年－1910年，山东潍县人）

光绪三年（1877年）：王仁堪（1848年－1893年，福建福州府闽县人）

光绪六年（1880年）：黄思永（1842年－1914年，祖籍安徽徽州府休宁县人，寄籍江苏江宁府江宁县（今南京市））

光绪九年（1883年）：陈冕(1859年－1893年，祖籍浙江绍兴府山阴县，寄籍顺天府宛平县（今北京））

光绪十二年（1886年）：赵以炯(1857年－1907年，贵州贵阳青岩镇人)

光绪十五年（1889年）：张建勋（1848年－1913年，广西桂林府临桂县人）

光绪十六年（1890年）：吴鲁（1845年－1912年，福建泉州府晋江县人）

光绪十八年（1892年）：刘福姚（？－？，祖籍江西庐陵，寄籍广西桂林）

光绪二十一年（1895年）：骆成骧（四川省资中县人）

光绪二十四年（1898年）：夏同和（麻哈州高梘（原名狮山）人）

光绪二十九年（1903年）：王寿彭（山东潍县人）

光绪三十一年（1904年）：刘春霖（直隶肃宁人）

江苏女司机连续撞倒7名老年人 下车后吓得直哭 怎么看？

纵棹园

清朝乔莱故园，占地66亩，四面环水，典雅清秀，国家3A级景点。

园内现有乾隆皇帝六下江南入园观戏的古戏台及翦淞阁、竹深荷净堂、画川书院等景点。翦淞阁融褔建土楼与北京四合院风格，竹深荷净堂有珍稀红木桥一座，园内建筑物石、砖、木、铜雕极其精致，以竹、荷及戏剧故事为题材，文化底蕴深厚。重要景点有赵朴初、尉天池等诗人书家题写的雅赋墨宝。

荷园

宝应东荡射阳湖畔，占地万亩，河湖纵横，人称苏中“沙家浜”，国家AA级景点。

作为省莲藕良种培育基地，荷园除多达12个品种的荷藕外，盛产鱼虾蟹鳖等水产品，生态饱满。园区有曲桥长廊、水车风车、鱼罾等景点，配有龙舟、快艇等旅游设施，是集旅游、度、商务接待为一体的理想场所。近年接待美、德等中外游客50余万人，法国国家电视台、中央电视台、上海东方电视台等机构慕名实地踏访取景。

“二妹子”民兵班

受中央宣传部、国家民政部等部门表彰的全国爱国拥军模范单位、全国公民道德建设六大先进典型之一，由**《柳堡的故事》主人公“二妹子”得名，成立于20世纪50年代。

“二妹子”模范民兵活动中心，占地4.5亩，建有陈列室、训练场和“二妹子广场”等，生动展示了民兵班组建以来各个时期的史料、实物等，是青少年国防教育基地和红色、乡村旅游知名景点。

宁国寺

宁国寺，始建于唐贞观年间，殿堂楼阁数百间，里下河地区第一大寺庙，后损毁于火灾战乱。1993年开始恢复修建，现为国家AA级景点，江苏省重点寺庙，每年接待香客、游客数万人次。

寺内珍藏多件珍贵文物：重逾千斤的印度紫檀如意一尊、南北朝石雕佛像、田黄雕刻三圣图及13层高1.8米的象牙宝塔等礼佛贡品，价值连城。镇寺之宝——佛陀七彩真身舍利，更是佛教罕见圣物。

八宝亭

明嘉靖三十年，宝应知县岳东升浚得宝河，于河边立碑建亭纪事，后颓倾。1983年于纵棹园内依原型重建，琉璃瓦屋面，四角攒尖，高5米，周长12米，占地100平方米，著名书法家赵朴初题额。原亭内明嘉靖三十年残碑及道光、民国年间修亭碑记，亦移置于亭侧，并新立碑刻记八宝亭重建始末。

八宝亭历经沧桑，是历史风云变幻的见证。文人雅士每至于此，多有诗词歌赋。开国总理周恩来童年来宝探亲，也曾在八宝亭内看书阅报。

周恩来少年读书处

原为周恩来过继母亲陈氏父亲陈沅的住宅，1907年前后少年周恩来多次随陈氏来此居住，与表哥陈式周同窗共读，结下深厚友情。现为江苏省文物保护单位，国家AA级景点。

读书处座南朝北，原全国人大常委会副委员长彭冲题写门楣“周恩来少年读书处”。整个建筑为清代风格，分东西两个院落，共18间房屋。西侧套房有一木质阁楼，陈式周曾将大批周恩来手稿、信件、照片等珍藏于此。

南水北调宝应站

南水北调东线一期工程首批开工项目，第一座开工建设的泵站，东线水源工程，范水镇境内。主体工程由泵站、下游清污机桥、扬淮公路桥、灌溉涵洞及室内 110/10 千伏变电所等设施组成。既可提水北送，又可抽排里下河地区涝水。2003 年 9 月开工建设，2005 年10 月通过江苏省验收。工程总投资 1.4 亿元，挖填土方138 万方，浇筑混凝土 2.72 万方。

学宫

始建于南宋，主要建筑有迎秀门、状元桥、泮池、大成殿、明伦堂、鼎甲坊等，县级文物保护单位。

总体建筑格局保留了我国古代学宫的常见风貌，单体建筑独具特色，富有浓郁的地方特征，为研究建筑史和江淮地区儒家文化的发展提供了重要依据。其中，1992年重新修缮大成殿，此殿单檐歇山，面阔5间，进深9檩，殿前两株古银杏历400年沧桑，依然枝叶苍翠。

白鹿岛

全国农业旅游示范点、省级湿地公园，陆域面积3500亩，水域面积4500亩（含湖心岛），其中水杉林2200亩。正在申报“国家3A级旅游景区”和“国家级湿地公园”。

白鹿岛生态旅游景区西傍宝应湖，东邻京杭大运河，距离县城约12km。景区环境优美，分为临湖杉庄休闲度区、生态保护教育基地、生态农业观光区、湖泊休闲带、生态住宅区五大功能区，是人们亲近自然、回归自然的好去处。

宝应中学

江苏省宝应中学，1928年创办，2001年加盟翔宇教育集团，省四星级高中，省首批示范民办学校。

深化体制改革后，异地新建的宝应中学获评省“园林式学校”，办学成绩连年攀升。08高考，学校本科达线1235人，位列全省第一。学校办学硬件一流，中国男排曾在宝中体育馆三次举办国际邀请赛。中央电视台与《人民政协报》《中国教育报》等媒体深度报道学校的办学业绩。

宝应美食

水网密布，湖荡纵横。宝应是国家首批生态示范县、有机食品基地示范县和“中国荷藕之乡”。小城美食以水鲜席、全藕宴与大匣蟹最为诱人。

一套全藕宴共12道，蜜饯捶藕为名菜之首，曾载入清宫御食谱。烹饪时以荷藕、糯米、蜜饯为主料，配以青梅、桔饼、蜂蜜等佐料，经焖、拍、炸、蒸等八道工序制作而成。外形晶莹闪亮，食用香甜酥烂，令人回味无穷。

“宝应湖”大闸蟹，江苏省著名商标，与“阳澄湖”大闸蟹同属“中国十大名蟹”之列。目前，境内湖蟹养殖面积30万亩，产量3万吨，产品远销广东、香港等地，已获自营出口权。

望纳

用杜甫写作文

江苏女司机连续撞倒7名老年人 下车后吓得直哭 怎么看？

?看到这新闻，小心脏都被吓坏了。我以为这种场景只会发生在盗侠飞车上，然而，这是现实真例。

现代社会生活水平不断提高，生活节奏不断加快，特别是身在一线城市。以前出外，人来人往，现在出外，车来车往，可见，这些年来汽车越来越多。从肇事司机年龄来看，该司机比较年轻，我认为现在有些人学车，买车，已成为一种盲目跟风的现象。学车人小到高中生，大到老年人，导致驾校培训不够严格，事故层出不穷。学车时，教练不够认真负责，培训马马虎虎，也可能导致练车员学得不够精，车技不能练到家。就像去年某地一教练不认真，导致旁边正练车的一高考状元被卷入车底，当场身亡，原因竟是教练休息，学员乱踩油门，失控了，那是多么痛的领悟啊!

我认为考驾照不仅仅是拿到证那点事，关键要把车技掌握，车技在手，这样行人，司机的安全才会有保障。

有些人家里有钱，车子多多，旧车久不驾，性能各方面有问题也没及时发现，到使用时已来不及补救。这也是可能导致这女司机连续撞到七位老年人的原因之一。

?除此之外，中国现在逐步面临老龄化社会，在公共场合，在马路上，老年人锻炼身体，老年人购物等等随处可见。这就要求路上司机多多小心注意啊，否则，一个不留神，飞来横祸都是有可能的。

?

?总之，一件事情的发生原因是多样的，看问题不能太片面。女司机连撞倒七位老年人，不仅仅把所有责任都推到肇事者身上，更重要的是能够找到方法，吸取教训，避免类似情况的发生。多点关爱社会，关注社会生活。

?

1. 写杜甫的作文

唐诗里少不了说李白杜甫。“诗仙”李白的咏月诗相当多，比如脍炙人口的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”但是我更喜欢他的《月下独酌》：

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀满月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我影月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期渺云汉。”在这首诗里，李白的豪放不羁，潇洒超脱的个性一面跃然纸上，而他奇妙的想象力构织的意境也让人陶醉。

诗歌作品更具有现实主义的“诗圣”杜甫的诗篇就更苍凉和沉重，比如他的咏月诗名篇《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵！”在月色下是特别容易怀念故人的，何况远在边塞的诗人，于是思乡和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的笔触下这些又混杂着对国家的忧思，显得格外苍凉。

相比而言，从鉴赏角度，唐代另一位大诗人王维的诗体现的“诗中有画”更值得细细品味。我特别喜欢他的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”在这首诗里，一幅月下山涧的幽静、安宁的山水画展现在读者面前，在这里飞起的鸟的叫声更映衬出空荡的山涧的安静。在这个与世隔绝的意境里，多少可以感受到诗人忘却尘世、怡然自得的心性，用现在的话说，有点儿“小资”。

不知在哪年哪月，唐朝大诗人，人称“诗圣”的杜甫竟然想来现代参观参观。

由于杜甫天资聪颖，破格录取为高中毕业生。他苦读一年，参加了现代高考。

杜甫在这一年里，可是尝尽了苦头。杜甫的老师布置的作业非常之多，杜甫却是只会拿毛笔写字，写的特慢，每天的凌晨6点才做完，7点要到校，没有一天睡好觉！

盼星星，盼月亮，终于盼到了高考这一天，杜甫心中的大石头终于落了地——没有那么多的作业了！

“丁零零” *** 响起，高考马上开始了，杜甫走进了考场。瞧他那得意的样，一定是十分自信了。

监考老师走进了教室，把卷子放在桌上，推了推眼镜：“咳咳，现在开始考试，不允许有抄袭行为，否则，分数为零！”

杜甫有点按奈不住了：“老师，快发卷吧！”

老师发考卷的时候，杜甫有点迫不及待了，终于等到了这一天，我杜甫一定是本届的高考状元，我杜甫在现代也不失为一个天才啊！

拿到了试卷，杜甫便开始答题，填空题（1）历史上“长平之战赵国士兵被坑杀了多少”？

杜甫心中一阵暗喜，呵！我这都不知道，何称诗圣啊！接着看下去，就目瞪口呆了，原来接下去的题目是——请写出这些士兵的名字。（另附纸）

杜甫抹抹额头的汗，小声嘀咕着：“啊？这题谁出的，谁会知道这啊！”

接着再看第二题，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”杜甫心里想，我自己写的诗，哪有不会之理啊？这题，真是为我而出啊！

担当杜甫把题目看完，一下子就呆了，顿时挥汗如雨——这是一个小学的老师写的针对学生习作的评语，请分析其中的含义。

我杜甫又不是什么写评语的老师，什么含义，只有他自己心中明白！

即将丧失信心的杜甫满怀期待的看到第3题“杜甫何年何月何日生”杜甫心中就要熄灭的希望之火又燃烧了起来。我就是杜甫，我还不知自己的生日吗？

就要提笔的杜甫一下了晕了过去——请写出与杜甫同年同月同日生的人的姓名。

杜甫休克了100小时后，终于睁开了迷茫的眼睛，重见天日了。

杜甫出院后，由衷的发出感叹：再也不来这现代了，去唐朝当我的“诗圣”去吧！

草堂·诗魂 细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！ 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。

草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。

只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。

草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。

舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。

这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。

志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。

这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。

离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。 可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。

它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。

这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。

LZ你好，以下是我为你找的

走进杜甫

草堂，远远的向我走来.

承认，我更喜欢的李白的潇洒豪放，可杜甫也是我非常敬重的诗人.时代造英雄，生活在盛唐到衰唐过渡时期的杜甫，是不会潇洒如李白的.杜甫的诗既有"感时花渐泪，恨别鸟惊心"这样的诗句，又不乏"朱门酒肉臭，路有冻死骨"这样如此厚重的诗句.但总的来说，杜甫是伤感的.他忧国忧民，他借古咏今，他奋力入仕想为王朝尽一份薄力……

然而，命运是如此的不知眷顾，仕途的不顺利逼迫我们的诗人不得不隐居山野.也许选择隐居，过一种闲云野鹤般的神仙日子是杜甫最好的归宿.可当我推开柴门，走进草堂遗址的刹那，我知道自己错了.这位忧郁的诗人并没有真正的出世，他无时无刻不在痛心劳苦大众的困苦，吟咏着"三吏三别"；他关心老百姓的生活，看到丝丝细雨，竟酣畅地高歌《春夜喜雨》.他心里想着念着的都是许许多多与自己毫不相干的人，但是，他忘记了自己.不，有一首是写给他自己的.那是一个风雨交加的夜晚，大风无情地掀翻了唯一可以为我们诗人挡雨的茅草屋顶.大雨肆意地打下，他愤怒了，于是提起笔愤然写下了《茅屋为秋风所破歌》.我不知道这里面仅仅是对自然的一种宣泄，还是包含着对自己生活，甚至对社会的一种控诉.

杜甫的晚年是贫苦的.随时都有倒塌可能的茅草屋，破烂的桌椅，不能叫做床的床……这就是他晚年的全部.可是，我们的诗人不管自己的生活多么的潦倒，自己多么的瘦弱嶙峋，他还是义无返顾的把自己给了诗.他和诗紧密地融合为一体.可是，他又不是为作诗而作诗，他的诗就是他的心，一种最生活的流露.那不是奔放的美，而是实实在在的美---这种美不能让你陶醉，却会叫你去思考.如果说李白是超不现实的，那杜甫就是超现实.这样的美，这样的人，怎能不让人尊重？

走进草堂，走进杜甫，我感动于他的种种……

小时候，常常听大人们谈起杜甫，说他是诗写得最好的一个人。

从此幼小的心灵中就对他留下绝对的信任和崇拜。觉得他是那么神秘，那么伟大。

终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的嗓音，像一波山草在飘动：“国破山何在，城春草木深”。整日与山花野草结伴的我，蓦地闯进这诗的国度，觉得眼前事物样样新奇，件件可爱。

我如饥似渴地啃着这些诗句，逐渐地也慢慢有所领悟。别人告诉我杜甫没有我想的那么神奇，他只是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中似乎只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲叹。

我长大了，新的思想，新的观念悄悄冒出新芽，虽还嫩生生的，但终于敢大胆步入成年人的内心深处，敢于评论他了。 然而，杜甫这个一度被他人蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。

杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。

安史叛军的残酷，统治阶级的腐朽荒*，劳动人民的痛苦 *** ，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。

他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵！但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧！ 对童年的我而言，杜甫是梦；对现在的我而言，他是真；或许他是真正的梦，而这是我用自己的眼看他。

我崇拜杜甫的江河才华，更敬慕杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵。

肩膀

2006年高考辽宁考生

常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？

所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。

翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。

而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。

都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。

认识杜甫

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”读起《属相》，想起繁华到衰败的唐朝，心中就泛起一阵阵涟漪！杜甫，盛唐衰败的见证，一个永远的诗圣。

悠悠岁月，满载人类几千年的历史，平静下来的硝烟，涌现出的志士仁人，多已成为装扮历史画廊中令人荡气回肠的精美画卷：当你驻足观赏是，是否发现有一幅发光的画卷，那便是杜甫！

有过辛酸苦辣；有过流离街头；有过感叹人生，有着色彩的杜甫正向完美走来。

美丽的春色陶醉着所有人的心，诗人独自走着，那盛开的花朵，那游戏的蝴蝶，那吟唱的娇莺，洗涤了诗人忧伤的心，融入自然，不仅咏出“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”还呤出了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”每每看到了春天，我就会想起那令人陶醉的诗句！

一江怅然的江水，一盏无眠的渔灯，一个忧郁的诗人。我想起了他，他在蜀都草堂。一颗流离的心在这里得到了丝丝慰藉，得到了暂时的闲适！避开了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”的尘嚣，也避去了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独！诗人坚硬的生命，让我感到敬畏！四年后，杜甫有踏上了征程，但他给巴蜀文化留下的，永远还在。

当国家灭亡后，杜甫有开始了“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他爱国，爱得惊天地，泣鬼神。

杜甫，永远的杜甫，历史上的杜甫，我心中的圣人！

杜甫一生很悲惨，从玄宗十九年（731） 至天宝四载（745） 。

杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。

二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”

（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。

天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。

他在这时期写的诗，其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品，但总的说来，还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。 长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。

天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。天宝十载，玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。

杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。

最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。玄宗晚年完全改变了他在时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。

杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，也结交一些与他同样贫困的朋友，也比较广泛地接触劳动人民。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。

天宝十四载冬，杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。

任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载（756） 至乾元二年（759）。安禄山起兵后，杜甫听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位，便把家属安置在城北的羌村，只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。

杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息，满腔悲愤，写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。至德二载（757）四月，杜甫冒着生命危险，逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。

不久因为触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。

这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。

乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”。杜甫回到华州，已是初夏。

这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官，西去秦州。在秦州不满四月，又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。

漂泊西南时期 从肃宗上元元年（760） 至代宗大历五年（770）。11年内，杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。

杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》），实际上他在成都先后住过5年，生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。

他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。

上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年（762）七月，严武 *** 入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。

宝应二年春，延续七、八年之久的安史之乱结束，杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只。

还在小学时，我读到了杜诗《江畔独步寻花》，从此开始一位叫杜甫的诗人就进入了我的视线。

“百年歌自苦，未见有知音。”

杜甫和李白不同，李白在世时已经扬名天下，而杜甫在他过世一百余年后才为人们所知。他的“死而后生”源自韩愈、白居易等文人的赞赏与宣扬。杜诗对府运动的文艺思想及李商隐的诗风有很大影响。后来，他被王安石、苏轼、陆游等人所崇拜，文天祥甚至以杜诗作为爱国精神的典范学习。

“我本良家子，出师亦多门。”

杜甫出生在信奉儒家学说有为官传统的书香门第，是当时著名诗人杜审言的孙子。他7岁开始写诗，15岁小有名气。也许这样的早慧也注定了他日后不太顺利的生活，他的诗风因而沉郁顿挫、悲壮愤慨。

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”

年轻时杜甫与李白相遇，当时他们两人都在漫漫游历之路上漂泊，“诗意的栖息”恐怕也不过如此。当“诗圣”遇到“诗仙”，他们欣喜异常，痛饮狂歌，互相切磋，但不久后便永别。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

二十岁以后杜甫像杜家的祖祖辈辈、所有保守着中国人传统思想的人们一样走上了“学而优则仕”的必然之路，但他多次应试从政均未成功，只能穷困潦倒地待在好称“歌舞升平”的故都长安。此间他不断地投献权贵，为了走上仕途，他曾经连续六年应试科举却没有结果，就这样，直到多年后“安史之乱”前一个月他才得到了一个很小的职位。从政的失意和生活的苦闷使他深切地体会到了平民百姓的疾苦，这段时间里，他写出了很多政治讽刺诗，例如《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的名篇和大量流芳千古的名言警句。这一时期他写了大约100首诗。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

44岁，杜甫开始了流亡生涯，当时正值安史之乱的高峰。杜甫在国家危机中创作出很多诗作，因而创作成就很大。长安陷落后，他去灵武投奔肃宗，但不料半路被俘，半年后才得以脱身。这样，他与长安永别。一系列的令杜甫对世态炎凉的认识更深刻了，写出了《春望》、《北征》、“三吏”、“三别”等价值很高的名作。后来，他不再对仕途报有任何希望，他辞了官，又开始了流浪生活。

“世乱怜渠小， *** 问头风。”

与众多为人高傲的诗人相比，杜甫是平易近人的，他写了很多赞美爱情的诗给他所爱的妻子，歌颂她高洁、智慧的美。他爱子女，常常与他们一起玩耍。他爱邻里，写了不少幽默生动地诉说友情的诗。他是一个会爱的、广博的人。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”

在杜甫人生最后的十一年中，他写下了1000多首诗，是他诗歌创作量最大的时期，他欣赏“语不惊人死不休”的行文风格，他善于捕捉现实生活中的点点滴滴，更善长用最精练、最生动的语句将它们表达出来。

同时这段时期也是杜甫充满悲剧性的一生中最贫困的十一年，他在四川住了八年，成都城中至今仍然有他建的草堂，并在那里居住了五年。尔后他漂泊在湖南、湖北，有相当多的时间是在船上度过的，与他一生牵挂的知音李白一样，他伟大的灵魂最终在充满了灵气却有点悲凉的水流之上走向了天堂。