书法高考考题,书法高考试题

1.高考语文答题策略分析高考题

2.中国历史上到底有没有出现过汉文化断层？简单介绍一下。

大部分人说书法艺考相对来说较难，但是我认为不是绝对的，书法最主要靠的是大量时间练习，也就是所谓的勤奋，再加上老师的指导，进步会很快的。

书法高考的难易程度是和普通高考相比较而言的，普通高考的人数是非常多的，而书法高考的人数是很少的，这个难度的比较是简单的，并不意味着书法高考就没有一点点的难度。相对来说，书法高考考上大学的比例是比普通高考要高不少的。

艺考对于书法的考察远高于文化课成绩的考察，且不用像美术高考一样从小练习，从这两个角度来判断，书法高考相对来说不难。

书法高考同样需要坚持、努力，并不是选择了书法高考就一定能考上大学，任何优异成绩的取得，都需要付出的。

最后祝贺开伟书院2020届张佳晨 朱钰瑾被浙江大学录取 全省共招2人；祝贺开伟书院2020年5人考入北京师范大学，全国共招生11人。

高考语文答题策略分析高考题

l.同步审视法

审题是作文的第一步，而且是文章成败的关键性的一步。文章的立意就是在审题的过程中确定的。审题的具体任务，就是通过对作文题目的思考和分析，了解命题者的意图，弄清写作对象、范围和重点，明确立意，并确定文章的体裁。

快速作文要求在一两分钟之内完成审题任务，确定文章立意，不但要求对作文题目把握得准，而且要求速度快捷，不能磨磨蹭蹭、慢条斯理地去分析和揣摩。下面介绍几种快速审题雄基本方法。

非快速作文审题时，对作文题目的命题意图、写作对象、选材范围、中心表达等方面的问题可以分步进行分析、推敲，快速作文的审题不能这样按部就班地进行。同步审视法要求对题旨、题材、中心、重点、体裁等做同步审视，也就是说，一览无余，同步完成，不再按部就班，逐条揣摩。这好比盖图章，一般人签名是一笔一画地写， 而盖图章则只要往纸上按一下就行了，很显然，盖图章比一笔一画地写要快得多。一个神在向目标开火时，不象一般射手那样，第一步托枪，第二步瞄准，第三步开火。他的瞄准和扣扳机动作也几乎是同步完成的。运用同步审视法审题，也是这样。

同步审视法要求简化审题程序，用扫描的办法，对题 目瞥一眼，立即就能决定写什么，表达什么主题。比如写《发生在我身边的一件趣事》这个题目，按常规审题的程序是：

①这道题写作的对象是：事。

②这道题写作的范围是：一件事。

③这道题取材的范围是：身边的事。

④这道题题旨的中心是：有趣的事。

⑤这道题的文章体裁是：记叙文。

通过以上程序的思考和分析，然后再归纳总结，得出结论：用记叙文的形式，写一件发生在自己身边的有趣的事情。

但审题还没有完结，还必须继续思考第七个更重要的问题：什么是有趣的事?所谓“有趣的事”，就是指能给人以新鲜感的事，也就是人们喜闻乐见的事。这样的事，一般说来有点出人意料之外，情节比较曲折，甚至有点富于戏剧性。但是光有有趣还不行，还必须有意义，能给人以启迪和教育。分析到这里，审题的过程才算完成，最后的结论是：用记叙文的形式，写一件发生在自己身边的人们喜闻乐见的而又有意义的事。这样的审题方法，虽然对题目把握得比较准，但是程序太繁琐，费时太多，不符合“快速”的要求。

同步审视法只要瞥一眼《发生在我身边的一件有趣的》这个题目，瞬间就能做出判断：写一件新鲜的人们喜闻乐见的有意义的事。为什么同步审视法能迅速对题旨做出判断呢？关键的问题是使用扫描法，简化了思维程序，省去了繁杂的分析过程。因为“身边的”、 “有趣的”、“一件”、“事”等因素，在题目中都有明显的标志，可以一览无余，不必再按部就班去思考和分析。既然是写“一件事”，体裁当然是记叙文，这个问题也无须考虑，写任何文章都要注意社会效益，因此所写的事情不但要求有趣，还必须有意义。这样，把七个思维程序简化为一个，只要抓住一个“趣”字稍加分析，就完成了审题任务。

同步审视法的另一个要领是高屋建瓴。只有居高临下，才能一览无余。有些作文题，表意层次比较复杂，如果逐条推敲，必定费时间。这时只要抓住关键的一步进行思考，其它各步也就完成了。比如写《改革之风吹进了校园》这个题目，运用同步审视法审题，看到题目，立即就能明确题旨：写学校的改革新事．把眼光集中到“改革之风”的“风”字上，稍加思考，就知道“风”即事，明确了“改革之风”就是“改革之事”，那么题目的题旨、题材、中心、体裁等问题都在瞬间解决了，所有审题应该完成的任务，都已在思考“风”的同时一览无余，同步完成。这样审题所需的时间短，而对题目也把握得准，从而达到了“快速”的要求。

2.化简因素法

对于多因素的作文题，可以使用化简因素法审题，化复杂因素为简单因素，化多因素为单一因素。这样，用极短的时间就能明确题旨，解决写什么的问题，从而达到快速审碉 的目的。

所谓作文题目的因素，就是指文题提供的已知条件，也就是审题的出发点。

比如《理想和梦想》这个题目就包括了“理想”和“梦想”两个因素。而《树木·森林·气候》这个题目就包括了“树木”、“森林”和“气候”三个因素。《生活的苦涩与甜美》(台湾省1981年大学联考作文题)，这个题目包括了“生活”、“苦涩”和“甜美”三个因素。审题必须从题目的因素出发进行思考和分析，文题的因素多，思考的头绪也就多，审题的时间也必然花得多，要快速审题，对多因素的题目必须先行化简，使之成为最简因素文题。

化简因素法有两个要领，一是合并同类因素，二是去掉无效因素。现以1990年的高考作文题为例，说明在审题过程 中怎样具体运用化简因素法。

1990年高考作文题

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小 姑娘跑来对母亲说：

“妈妈，这里是个坏地方！”

“为什么呢，我的孩子?”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：

“妈妈，这里是个好地方！”

“为什么，我的孩子?”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

根据所提拱的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论。不少于600宇。

这是一道给材料的作文题，包含了六个因素：①母亲，②第一个小姑娘，③第二个小姑娘，④玫瑰园，⑤玫瑰花，⑥玫瑰刺。运用化简因素法来审视这道题目，第一步去掉无效因素①③，因为题目只要求就第一个小姑娘的说法展开议论，“母亲”和“第二个小姑娘”可以去掉，不加考虑。第二步合并同类因素④⑤⑥，玫瑰刺长在玫瑰花下，玫瑰花长在玫瑰园，所以因素⑤和⑥都可以合并到④里。这样六个因素最后只剩下了两个因素，即第一个小姑娘和玫瑰园。于是审题的目光只需注意一个问题：第一个小姑娘对玫瑰园的看法是否正确?小姑娘因为看到玫瑰花下面有刺，就认为玫瑰园不是个好地方，显而易见，这种观点是片面的。这道材料作文题的题旨就在于此：告诉人们必须用全面的观点和辩证的观点看问题。这就是文章的最佳立意。找到了文章的最佳立意，拟题和选材的问题也都迎刃而解了。这样，很快就完成了审题任务。很多考生的作文之所有失误，就在于没有找到文章的最佳立意，也就是说，没有过好审题关。

运用化简因素法审题，有时要全部舍弃题目中已有的因素，而去寻找新的因素。一些用联合结构的形式表达的作文题，往往是这样。比如《成功与失败》、《四化与文化》、《父与子》、《师生之间》等等都是这样。这些题目中都有两个因素，但已有的两个因素都不是写作的重点，写作的重点在沟通两个因素的新因素上。懂得了这个道理，审题时就不会对已知因素逐一揣摩，只需找到两个因素的内在联系点(新 因素)，审题的任务就完成了。比如写《师生之间》这个题目审题时就不会分别在“老师”和“学生”这两个因素上动脑筋了，只要写出一种新型关系就行了，老师和学生互相关心，互相帮助，互相学习，民主平等，教学相长等等，随便写哪—个方面都可以。找到文题蕴含的内在因秉，审题任务即算完成，不必再在其他方面浪费脑细胞和时间。这样，审题的速度也就快捷了。

3．掌握重心法

有些作文题，只要准确地把握其表意重心，就能迅速明确立意，确定好选材范围和写作重点，在审题思维活动中少走很多弯路，这种方法叫柞掌握重心法。

文题的表意重心就是最能体现题旨的关键字词，也就是写昨的重点。

偏正结构的题型，其表意重心往往在偏的部份。17年高考全国各省(区)独立命题，陕西省、山东省和宁夏回族自治区的作文题都是《难忘的一天》，江西省命的是《难忘的时刻》，广西壮族自治区命的是《难忘的日子》，西藏自治区命的是《难忘的一件事》。题目虽不同，有的是“一天”，有的是“时刻”，有的是“日子”，有的是“一件事”，其实它们的表意重心都在“难忘”二字上，所以审题时只要扣“难忘”二字思考就可以了，其他不必多加考虑，这就可以节省时间，加快速度。

如果作文题目是独词的，它的表意重心往往在这个词所代表的事物本质特点上，只要抓住它的本质特点进行思考就可以了，或写它的象征意义，或写它的比喻意义，或写它的引申意义。比如《桥》、《路》、《蜡烛》、《黑板》、《春风》、《攀登》、《习惯》等题目都是如此，不要全面思考，只要抓住一点就行。这在快速审题时有个术语，叫做“攻其一点，不及其余”。全面思考费时太多，不符合快速审题的要求。

4.反向思维法

反向思维审题法，又叫穿透障碍法。有些作文题，从字面上分析，从正面思考，恐怕绞尽脑汁也找不到突破口，不知如何下手。但是如果运用反向思维法，穿透字面上的障碍，从反面去思考，立即就能明确写作范围和对象，瞬间就能把题审好。

比如写《静静的夜晚}这个题目，如果从字面上理解，从正面思考，是无法下手的。夜晚静静的，万籁俱寂，有什么好写的呢?但是在这种“山穷水尽疑无路”之时，如果运用反向思维法审题，眼前立即就会变得明亮起来，就会见到“柳暗花明又一村”的景象。其实，《静静的夜晚》这个题目要求写的是在静静的夜晚发生的不平静的事情。静静的夜晚，大地万籁俱寂，但是老师在灯下备课，在破土，小苗在生长，树叶在沙沙作响，河水在哗哗地奔流，小偷在蠢蠢欲动，边防战士在站岗放哨，公安战土正整装待发，党政领导在筹划方略，一个个小生命在呱呱落地……，思维的闸门一经打开，就觉得有写不完的材料。

再如写《古老的小镇》这个题目，从字面上看，是写小镇的古老，其实是要写古老小镇的新生，写它的新气象，帮风貌、新变化。《一件平凡的事》，其实是要写出事情的不平常的意义，《一个平凡的人》，其实是要写他的不平凡的事迹。掌握了反向思维审题法，一见到这类题目，能迅速穿透文题表面的障碍，，把思维引向反面，很快便能审好题目。

5.满足要求法

有些作文题，具体规定了写作要求。运用满足要求法审题，顾名思义，就是按文题的要求写作，对其他无需多加考虑。快速审题要求 思维程序简化，要在极短的瞬间即明确题旨，确定写什么。满足要求法实际上是审题的捷径。

现以1985年全国高等学校统一招生考试作文题为例来说明。1985年的高考作文题是：

澄溪中学附近有一家前进化工厂。工厂天天向外排放有毒的气体和废水。广大师生和附近居民长期处在被污染的环境中，身体健康受到损害，工作学习受到影响。几年来，学校多次向工厂提出意见，要求妥善解决污染问题。但厂方以生产任务繁重、技术力量薄弱和经费开支太庞大等为理由，一再拖延，至今未能解决。

试就上述问题，以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。

这道给材料作文题看起来比较复杂，其实只要一两分钟就可以完成审题任务，诀窍在哪里?题目要求以“澄溪中学学生会”的名义，给 《光明日报》写一封信。这封信写些什么?只要满足“反映情况，申述理由，呼吁尽快解决”这个要求行了。很多考生的文章就写这么三段：一段反映情况，二段申述理由，三段呼吁尽快解决。评卷时，这些考生的文章都获得了较高分。所以说，运用“满足要求法”审题，无需多动脑筋，在极短的时间内就能把题审好。

6.虚实错位法

所谓虚实错位法，具体地说，就是虚题实作法，实题虚作法，即由实写虚，由虚写实。一般说来，虚题都是比较大的题目，实题都是比较小的题目，因此，这种审题方法也可以理解为大题小作法和小题大作法。

比如《路边小草》、《由路边小草想到的》、《路边小草赞》这类题目，从表面看，题目实实在在，范围小，可以说是典型的实题和小题。运用虚实错位法审题，瞥一眼题目就会明白，这类题目不能就事论事写 小事，必须用实题虚作的办法，无论写散文还是写议论文(杂感)，立意都应该是歌颂路边小草默默无闻、自强不息的精神或者赞美小草顽强的生命力，或者讴歌小草与世无争、不图名利的风格。写散文通过描写路边小草的形象 来表达前面所说的立意，写议论文抓住小草的特点，以前面所说的立意为出发点，直接展开议论。

与实题虚作相对的是虚题实作。有些题目，从字面上看来很虚很大，审题立意时不知如何下手。运用虚实错位法审题，碰到虚题，文章要写到实处。比如《追求 》这个作文题看起来很大很虚，不着边际。但是把它错位到实处，就非常好写了，可以写一个老教师的追求， 一个普通工人的追求，一个边防战士的追求，一个中学生的追求，也可以写自己的追求，总之，各种典型人物的追求都可以写。这是写记叙文。要是写议论文呢?可以阐述当代青年应该追求什么的道理，或者阐述现代中学生应该追求什么的道理，当然也可议论对伟大的目标的追求与日常生活琐事的关系。总之，这类虚题要写得很实在。掌握了这种虚实错位的审题方法，碰到这类题目就能立即做出决断，明确立意，不会再冥思苦想，耽搁时间，影响写作速度。

在实际作文中，虚实错位的审题方法的应用是广泛的。譬如《妈妈的笑》、《秋叶》、《春雨》、《路》、《笑》、《灯》、《向日葵》、《家乡那条小溪》、《攀登 》、《改革》、《礼品》、《目标》、《明天》、《时间》、《心愿》、《在烈士墓前》、《生活中的辩证法》、《在红旗下》、《面对茫茫宇宙的思考》、《人生》等等题目，运用虚实错位法去审视，思维方向对头， 目标明确《只需一两分钟就能完成审题任务。

7.联系背景法

世界上的万事万物都是在一定的背景下发生的，要求事物的本源，自然离不开事物产生的背景。分析课文要介绍时代背景，评价人物要联系历史背景。作文的审题也一样，离不开题目的背景。有些作文题，孤立起来看，很难下笔，不知道怎样立意，但是运用联系背景法审题，在极短的时间内便能找到最佳立意。

1988年的高考作文题《习惯》，看起来不着边际，不知怎样找到它的最佳立意。如果我们运用联系背景法审题，很快就能明确题旨。1988年，全国上下，从农村到城市，从机关到学校，正在掀起一场轰轰烈烈的前所未有的改革运动。把《习惯》放到这个特定的时代背景下来考虑，立即就会明白，改革就是对传统的旧习惯的否定。旧习惯不管怎样顽固，最终将会被新生活所代替，改革不管遇到多大阻力，但最后一定会胜利，新旧习惯的更替，是历史的必然。如果从这个方面找到思维的突破口，很快就会找到文章的立意。

用联系背景法审题，不但思维过程轻松，审题速度快，而且题旨把握得准确，立意不会走题。因为人们的各种思想无不打上时代的烙印，把作文题放到一定的时代背景下去审视，用时代的观点去看问题和分析问题，当然不会出差错。一道好的考试作文题，都会和当时的形势有着直接或间接的联系，作文题和时代精神是息息相通的，只要去认真分析一下历届的高考作文题，就会发现这个特点。比如1952年的《我投到祖国的怀抱来》，1956年的《我生活在幸福的年代里》，1958年的《当社会主义建设总路线公布的时候》，1960年的《中的新事物》，1961年的《学习著作以后》，1962年的《说不怕鬼》，1963年的《给越南人民的一封信》，13年的《记一个在三大革命运动中成长的先进青年》。这些作文题都没有脱离当时的历史背景。17年恢复高考以来的各届高考作文题，亦莫不如此。而且近年来的高考作文题往往从外表文字上看，好象与时代联系不大，但实际上文题与时代精神始终存在着一种内在联系，从1988年的《习惯》到1990年的《玫瑰与刺》，都与当前时代有着十分紧密的联系。因为题目与背景的联系是内在的，不显露的，所以很多考生看不透，把握不到题旨，立意就不准确，这更加说明“联系背景法”在快速审题中的重要作用。

8．数学配方法

有些作文题目出的是一个比喻的喻体或是一个象征性的事物，比如《暖流》、《春风》、《红叶》、《高高的荷花箭》等题目，初看起来，审题难度较大，但我们用“数学配方法”审题，很快就能明确题旨，完成审题任务。

1991年4月12日，湖南省益阳县教研室、益阳县一中和十中、邵东县三中、邵阳市二中的领导和老师在我任教的高一147班听快速作文嘱摩课，当时由邵阳市二中的老师命了《暖流》这个作文题，让学生当堂作文。题目命出后，学生运用“数学配方法”审题仅仅两分钟，全班同学就完成了审题任务，有些同学甚至看到题目，稍一思索，不到一分钟就挥笔写起来了。所有听课者都暗暗称奇。

所谓“数学配方法”，就是借用方程的等式两边必须保持平衡的数学原理来审题立意的方法。数学上的配方程，必须保持方程两边相等，我们把配方程的方法用于审题立意，名曰“数学配方法”。这种方法，主要用来审察比喻性和象征性的题目。如果作文题出的是—个比喻的喻体，写作时就配上它的本体来写。如果题目出的是象征性的事物，就配上被象惩征的事物来写。简言之，按照“数学配方法”，题目是喻体，写的是它的本体；题目是象征物，写的是被象征的事物。象《暖流》这个题目，“暖流”是喻体，主体可以是党的政策的鼓舞，可以是师长的教导，或领导的慰勉，也可以是同志的帮助，还可以配上其它的本体来写。《春风》这个题目，和《暖流》基本相同。象《高高的荷花箭》这个题目，《荷花箭》是象征物，被象征物是白洋淀人民的革命斗争精神。很显然，文章要写的主要不是赞美荷花箭，而是要赞美白洋淀人民不屈不挠的革命斗争精神。《红叶》一题的题旨，不是真的去写经霜的枫叶，而是要赞颂老干部、老工人、老教师；老革命家等老同志保持晚节，争献余热的高尚精神。也就是说，用数学配方法审视，《红叶》这个题目，真正要写的不是老树的红叶，而是老人的红心。树老叶红，人老心红，题目仅是象征而已，别无他意。再譬如，《绿叶赞歌》、《灯塔》、《铺路石》、《巍巍昆仑》、《松树礼赞》、《悠悠白云》等题目，初看都有一定难度，但运用“数学配方”法审视，很快就可以把握题旨。

前面说过，数学配方法适合于审视比喻性和象征性的题目。但是汉语的表意作用是复杂的，很多词语都具有双重意义，作文题目也一样。譬如《一次不寻常的考试 》这个题目，可以指文化科学知识方面的一次实实在在的考试，也可以指思想、品德、行为方面的一次考验。《珍贵的礼物》这个题目，可以指人情往来方面赠送的珍贵物品，也可以指在某方面的突出成绩、成就或成果，还可以指父母、师长或上级领导教导自己的金玉良言。对于这一类题目，可以当作实在性题目写；也可以视为比喻性题目写，无论从哪个方面立意；都可 能写出好文章，因为题目的本身就具有两重性。不过一般说来，把这类题目当作比喻性题目，运用数学配方法审视，有助开拓自己的思路，挖掘题目的深层含义，把文章写得深刻。

9．添加因素法

有些题目，命题者故意藏头去尾，使题目带有迷惑性，增加审题难度，用以考察学生思维的深刻性和敏捷性。对于这类题目，只要在原题目的基础上适当添加新的因素，题旨就会显露出来，化难为易，能很快完成审题任务。

譬如《哭笑不得》这个题目，初看审题难度很大，“哭”不能，“笑”不得，左右为难，写什么好呢?一时找不到突破口，确实难以把握题旨。如果我们在原题目的基础上，加上“人”或“事”的新因素，使原题目成为《哭笑不得的人》或《哭笑不得的事》，这样，题目要求写什么就一目了然了。再譬如《心事》这个题目，也具有一定的迷惑性。但如果运用添加因素法审视，在原题前面加上“我”、“老师”、“奶奶”、“校长”、“班主任”等新因素，使题目成为《我的心事》、《老师的心事》、《奶奶的心事》、《校长的心事》或《班主任的心事》等等，题目的意思就显得非常明白了。

要注意的是，使用添加因素法审题，所添加的因素必缉和原题目的已知因素保持同一性，不能异化。只有人才会有“心事"，因此按照同一性的原则，给《心事》这个题目添加的因素，都只能是人。当然，不同职业、不同年龄，不同身分的人都可以，但不能异化为物和事或其他动物。同样，“哭笑不得”是人的尴尬行为或事情的难堪结局，所以在给《哭笑不得》这个题目添加因素时，只能添“人”或“事”。添加因素法也叫“因素还原法”，既是因素还原，自然要与原题目的因素保持同一性。

10．文字改造法

有些题目，命题者为增加题目的新奇性或文学色彩，故意转弯抹角，甚至故弄玄虚，以增加审题难度。碰到这类题目，不必慌神，只要对原题的文字稍加改造，就可以化神奇为平易，很快明白题旨，完成审题任务。

有一次外地的老师来我任教的高一147班听快速作文观摩课，由听课老师当堂命题。当时两个县三个学校的老师商量，命了《这是真的吗》这个题目。命题者确实动了一番脑筋，题目能给人一种新奇感，也有一定的迷惑性，初看不知印何下笔，但只要对原题的文字稍加改造，使题目变成《这件事是真的》或《这件事不是真的》，该写什么不是就很明白了吗?原题使用反问(也可以理解为设问)的形式造成迷惑性，增加审题难度，通过文字改造，把原题目变为陈述句，化艰难为平易，题旨一目了然。

用文字改造法审题，要注意的问题是改造后的题目一定要真实于原题的题旨，否则就会偏离题意。譬如《 啊，资口水》这个题目抒彩很浓，审题的关键就在于，对“啊”字的感彩的理解，原题的“啊”字，很显然含有惊叹赞美之意，于是可将题目改造为《我赞美资江水》、《资江水真美》或《我爱资江水》，但不能改造为《讨厌的资江王》一类消极性题目，因为原题中的“啊”是不表消极的。另外，文字改造法只是在对题目进行审视过程中的一种主观思维活动，通过这种创造性思维快速完成审题任务，在实际写作过程中，题目是不能改动的。

借题发挥法

与就事论事相反的审题立意方法便是借题发挥法。这种方法适用于审视感想式的作文题，读后感、观后感、听后感一类题目，运用借题发挥法审视，能很快把握题旨，明确 文章的立论方向。

就事论事不能借题发挥，借题发挥则不能就事论事；譬如《从鲁迅弃医从文谈起》，就是感想式的议论文题目，题 旨不在于评论鲁迅弃医从文的对与不对，而在于议论从这件事受到的启发和教育。

当然，在行文的过程中也会涉及到对鲁迅弃医从文这种选择本身的评价问题，但这不是这个题目的写作目的，这个题目的写作目的主要是阐述自己的的感想和体会。可以谈一个人应当怎样选择自己的人生道路，也可以谈应该怎样实现理想，怎样确定志愿，甚至还可以谈怎样 对待学文与学理的问题。另外象《从“墙内开花墙外红”说开去》、《有感于人生是一场交易》、《从阿Q头上的癞疮疤想到的》、《看<渴望>有感》、《“胡服骑射”给人的启迪》、《说<拿来主义>》、《读报有感》、《有感于社会见闻二三事》、《从一则广告谈起》和《旧闻新感》等题目，运用“借题发挥法”审视，都能很快掌握立论的方向，加快审题速度。

运用借题发挥法审题，要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借题之精髓、内涵，发己之见解、观点。而且所发之观点与所借之题目要一脉相承，一线相通。也就是说，阐述的观点(即为文章的立意)确实是从题目中引发出来的。一般说来，写这类作文题，所阐发的观点其实就是题目中所蕴含的深意的表露。掌握这两个要点，审题时就能得心应手。

中国历史上到底有没有出现过汉文化断层？简单介绍一下。

默写时要注意：

（1）今年高考是四选三选默，选择最有把握的几句来填写，千万不要多默。

（2）字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。（建议拿到试卷就先填写默写内容）

（3）要求“一字不差”。如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。

2．诗歌鉴赏题

考纲陈述：(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧（2)评价文章的思想内容和作者的观点态度

中国历史上到底有没有出现过汉文化断层？简单介绍一下。

没有。汉以后的魏，属于北方；司马家族仍属于北方。隋属于北方，李渊家族还是北方。及其北宋，及其元，及其明建都北京，仍和北方有深刻的渊源。清，是直接的北方。为什么说“北方”呢？就是中国历史上从汉延续的中华文化。中国汉代文化最发达地区，就在中国的北方，在长江以北，黄河岸的“阴阳”河堤！

中国历史上真的存在一个夏朝吗?

从文献上来说，夏国是存在的，不可被推翻的。

虽然顾颉刚等疑古学派的同学很努力，但是只要一个证据，就可以把他们的所有空想都统统打翻了。

那就是春秋杞国的特殊存在。

杞国人是上古夏国的后裔 ，存有夏礼。

孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。但是由于杞国文献大多散失，因此孔子感慨道：

“夏朝的礼，我能说出来，但是夏朝的后代杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，但殷朝的后代宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明。”

孔子的意思是，他看到夏礼在杞国真实的存在了，所以他能说能形容，但是夏王朝没文献留下来，他没法征引说明。但夏礼是在杞国君臣上下间真实奉行的。

古人传递知识成本很高，学在王官，无用知识，尽可能淘汰。至少杞国在春秋是明明记载着，建一个国家千年骗你有个夏朝，成本是不是高了点。

至于杞国那有别于商礼周礼的特殊礼法——夏礼呢，重新发明一套有多难知道吗？

而且这么独特礼法传承千年，对于一个小国家，不去和周边国家接轨，成本有多高，大家更不妨想象一下。

总之，断言所谓的夏礼的礼法，只是一个传说。至少在孔子的眼里是不成立了。

一大堆先秦文献在，总不能说我们老祖宗个个都是骗子，诚心，而且还组成联盟统一战线。

礼法是一整套和国家政治制度紧密结合的东西，这么大的工程也伪造，那我只能哈哈了。

礼法和祭祀相关。

古代人最重祭祀，最重视祖宗之血食，杞国不可能去尊崇一个虚无缥缈的祖先。

所以推测周人为了灭商而创造出商人曾经灭了夏的这种政治动机，是不可能立的住的。

同学们也注意到，根据孔子的观察和学习，夏礼、殷礼和周礼之间的差别是很大的。

杞国一个国家，一个小国家，虽然没能将夏礼的文献储存下来，但却在国家制度上礼法传承上坚持了近一千年之久了。就证明夏国肯定是存在过的。

同时，细心的同学也注意到了，我一直在说夏国，不说夏王朝，又是为什么呢？

从目前出土的甲骨文还有结合文献来看，商王朝作为一个国家，他的政治制度设计还是有很多的随意性的，比如文官和武官之间还没有分开。比如对外战争组建最大军团很少超过万人以上。

那么如在商王朝之前有一个夏国的话，这个国家恐怕未必有能够成为商周那样的天下共主，更可能的是和其他国家组建一个松散的军事联盟共同体。

这样的国家适合称之为王朝吗？这样的国家到底有多强大。是不是真的如文献上所说的，已经牢牢的控制中原河洛之地，都是非常有疑问的。

是以，我们大可以断言，在商王朝之前，肯定存在着一个夏国。杞国的存在即是证明了。

但是这个夏国存在的同时，是不是中原并立著很多的大国，二里头的文化很可能并不是夏国而是其他国家的国都，都是非常可能的。

所以，轻易把一个长达四五百年的时间段，定义为夏朝，还是需要更多出土文物的支援的。

但没有之前，我们不妨存而不论。

当然，我写的《中国上古史》里头将夏王朝的历史写了两本书40万字，但是这主要是根据先秦诸子的文献整理出来的文献史观念史，并不是说夏王朝就一定真正存在。

至少，在目前，在整理先秦文献已经不能提供更多的进展之前，只能有赖于考古学上的推进了。

至于有人说夏商两大王朝同时并存。这个说法嘛？在我的《中国上古史》里头也有详见的说明，这里就不浪费大家时间了。

中国历史上有过很多位女将军、女诗人、女政治家，但却只有一位女状元。古代的女人不是不想参加科举，而是因为历朝历代的法律都规定了科举的性别——男，女人考秀才就是犯法，要吃官司，而且弄不好还要砍脑袋。所以，在科举制度统治中国的前1200年里，一个女状元都没产生过。至于明代徐渭《女状元》中的黄崇嘏、清代女作家陈瑞生笔下的孟丽君等等所谓的女状元，只能用两个字形容:扯淡。这些看上去有鼻子有眼的故事只是古代女权主义者们的愤青心理作祟。不过好在历史没有让这些愤青失望，在科举制度临死前的最后100年里，在出轨的——天平天国统治下，历史终于为科举出了一次轨，把状元的头衔戴在了一个漂亮女孩的头上，从而填补了历史空白。这个漂亮女孩的名字就是傅善祥，更富色彩的是，她能考中状元，竟然是与大圣人孔子叫板的结果。

话说太平天国的领袖洪秀全打下南京后，为了一改自己民办企业老板的形象，又是定都，又是修皇宫，随后还颁布了新的一套土地法，公然跟总部设在北京的国营企业——大清朝分庭抗礼。大的方面对抗完后，洪秀全又开始在小的方面搞对抗，开科取士就是其中一项。为了体现太平天国提倡体现的男女平等原则，董事长洪秀全与CEO杨秀清两巨头经过讨论，决定允许女子参加考试，担任公务员。讯息一传出，整个南京城都为之一震，被封建礼教压制了上千年的广大妇女同胞惊喜不已，纷纷报名赴考。这其中就有傅善祥。

傅善祥是地地道道的本地户口，出生在南京城的一户书香世家。他的父亲以普及教育、扫除文盲为己任，在城里开馆授学。和傅善祥一起在书香里薰大的还有姐姐傅鸾祥。两姐妹从小遍读诗书，又都长得貌若天仙，成为众多男人追求的目标。洪秀全带着自己的一帮广西兄弟打进南京的时候，傅善祥正处于16岁的花季，她的姐姐比她大两岁，年方18岁。听到女子可参与考试的讯息，两姐妹马上报名了。

考试在南京夫子庙的考试院（今江南贡院）举行，作为太平天国历史上第一次“高考”，一向讲究排场的洪秀全当然不会怠慢。据记载，当时的庆典装备中不光有鞭炮，还有大炮。隆隆的火炮声中，二百多名女人走入考场，随着正主考洪宣娇一声令下，考试正式开始。

满心欢喜的女子们打开卷纸的一霎傻眼了，据《清稗类钞.考试类》记载:考题共有两道，其中一道题目取自《论语》中孔夫子的名言“惟女子与小人为难养也”。这里插一句，虽然太平天国处处说自己与以往的封建王朝如何如何不一样，但本质上还是换汤不换药，譬如慈禧出门是16人抬大轿，洪秀全标新了一下就是64人，同治皇帝的轿下是地毯，杨秀清的轿下就是鱼缸。科举考试也一样，清 *** 的考题来自四书五经，他们的考题就来自五经四书，只不过形式仿照的是明朝。不过这也难怪，毕竟在当时的历史环境下，太平天国没有很好的渠道借鉴到先进的外部榜样。

面对这道考题，很多人按照惯性思维向孔夫子屈服了，内容无不是女人确定一定以及肯定和小人一样难养。在古代，如果说书法爱好者心中的神是王羲之，水墨爱好者心中的神是阎立本，那么读书人心中的神就是孔子。那时的读书人在学校时要天天拜孔子，科举考试时也要拜孔子，考中举人了还要拜孔子，就连晚上说梦话都是“子曾经曰过......”。所以读书人可以跟爹娘叫板、跟上级叫板，甚至跟皇帝叫板，但绝对不敢跟坟头里的孔大圣人叫板，否则就是全天下读书人的公敌！

在孔大圣人的 *** 猖狂了近两千年之后，傅善祥终于站出来了，两千年的怨愤在一刻化成一块无比坚硬的砖头拍向了孔大圣人。她公然在答题中指出“难养”论是屁话，抨击封建大男子主义的种种弊端。然后摆事实讲道理，列举出很多古代的贤淑女子如何相扶教子，如何好养云云。在当时“男尊女卑”依然是社会主流思想的情况下，傅善祥敢于公开和孔子叫板，猛烈拍砖，而且一拍到底，把一条在人们思想中植根近两千年的“真理”说成是歪理，其勇气不比沙场上像野猪一样冒着枪林弹雨勇往直前的男人逊色。这种明知山有虎，偏往虎山行的二愣子精神最终折服了拜上帝教教主洪秀全。他对此大加赞赏，朱笔一挥圈定傅善祥为状元。这还不算，洪教主除赏赐黄缎一匹、红绉二匹外，又特意赐给傅善祥花冠锦服，并叫主考官洪宣娇亲手为她戴花。傅善祥一身锦衣红彩，骑着马在南京城里游街三天，一路上锣鼓笙箫，百姓夹道争看，成为轰动一时的新闻人物。史书中的记载是“但见街头巷尾中，众口连呼傅状元”。

本文摘要:两千年的怨愤在一刻化成一块无比坚硬的砖头拍向了孔大圣人。她公然在答题中指出“难养”论是屁话，抨击封建大男子主义的种种弊端。然后摆事实讲道理，列举出很多古代的贤淑女子如何相扶教子，如何好养云云。

这里值得一提的是考题中除了孔子难养论的滥题，还有一道题是写诗，规定“欸一声山水绿。”傅善祥的答案同样精妙至极，把山水行舟的情景描绘得栩栩如生:

舻声听未了，山水送孤帆；

对面青如画，回头绿满巖。

半空云嫋嫋，一带水巉巉；

船尾澄流迥，峰腰旭照衔。

青疑留古岸，翠欲上征衫；

流响惊凫雁，浓荫郁桧杉。

中举之后的傅善祥被分派到东王府内，她的姐姐则被送入天王府，从此步入太平天国的政坛。

赶尸人有的，江西那边很盛行。但后来由于他们太神秘了，所以人们就把他给神化了

没有朱历皇帝，有朱棣（di)皇帝，明成祖

说到食人族，无疑是一个极其恐怖的话题。那种将人肢解、烹煮，之后分而食之的令人惊悚的行径，听起来都让人感到不寒而栗。那么，历史中到底有没有这种食人部族呢？

我们先来看看历史上有关吃人的几个记载。《墨子》一书中，有这样一段话，说“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”。意思是说，这个楚南之国有个特殊的习俗，谁家生了第一个孩子，必是先杀掉分吃。而且“美则以遗其君，君喜则赏其父”。如果人肉鲜美，还要献给君王。君王吃的高兴了，就会大加赏赐。

《南史》中提到一个叫做毗骞的小国家，“国法刑人，并于王前啖其肉”，将处死，要当面吃掉他的肉。这还不算，还要拿他的脑袋当酒壶用，“又取其骷髅破之以饮酒”。《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。战场杀敌还要把敌人吃掉，这也可能是杀急了眼。但“人有死者，邑里共食之”，乡里死了人，乡亲们也是分而食之，就不能不说是一种习俗了。

可见，这种食人的习俗，确实在历史中存在过。不过要说最有资格背上食人族恶名的，当是十六国时期的羯胡人无疑。关于他们的行径，在《晋阳秋》一书中记述颇多，说羯胡人行军打仗从不带粮草，他们把汉人女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸*，随时宰杀烹食以作军粮。然而，这些记载是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时人们对羯胡愤恨而有所渲染，我们现在无从考证。

羯人吃人，在正史中也有相关记载。比如后赵皇帝石虎的儿子石邃，对“比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下来，和牛羊肉混著煮。之后还“赐左右，欲以识其味”(《晋书》)，让属下猜测是什么原料做的。将吃人肉的恐怖，演绎成一档品尝美味佳节目。

不过，这也只是一个特例，像石虎父子那样凶残而又人性泯灭的，毕竟不是很多。石邃的吃人肉，可以说是一种变态之举，有强烈的精神分裂症也未可知。他的父亲石虎，是十六国时期有名的暴君，嗜杀成瘾，也没听说有吃人的习惯。所以，石邃的吃人行为，并不能证明羯胡族所有人都有着吃人的嗜好。

在战场上吃人的，氐族也出现过。前秦王苻登让将士们“啖死人肉”(《晋书》)，以人肉作军粮。这支吃人肉的虎狼之师，也是因为当时“岁旱众饥”(《晋书》)，被逼的没法子了。之前的前秦军队，也并没有吃人肉的记载。也就是说，在十六国时期，刻意的吃人，或是将吃人当做一种习俗的，并没有专门的正史记载，也就不存在什么食人族了。

专门吃人的食人族虽然没有，但是人吃人的现象，在那时却并不算什么新鲜事。比如：

八王之乱时，河间王司马颙败退长安，急右将军招张方，张方“掠洛中官私奴婢万余人而西。军中乏食，杂牛马肉食之”(《通鉴》)；

汉赵统治时期，“北地(今甘肃宁县西北)饥甚，人相食啖”(《晋书》)；

晋孝武帝太元十年(公元385年)，后燕和前秦连年征战，“幽、冀大饥，人相食，邑落萧条”(《通鉴》)；

太元十二年(公元387年)，“凉州大饥，米斗直钱五百，人相食，死者太半”(《通鉴》)；

后凉国的最后一年，也就是公元403年，“姑臧大饥，米斗直钱五千，人相食，饥死者十余万口”(《通鉴》)；

公元409年，北魏道武帝拓跋珪被儿子拓跋绍杀死，拓跋嗣平定内祸，“其先犯乘舆者，群臣脔食之”(《通鉴》)。对那些参与叛乱的人，全部杀了吃肉；

公元431年，大夏国北平公赫连韦攻打后秦的南安城，南安“城中大饥，人相食”(《魏书》)。

这样的例子在史书中比比皆是。这个时期之所以出现人吃人的现象，其最根本的原因，在路卫兵看来，还是因为饥荒所致。由于战乱和自然灾害，当时的生产遭到严重破坏，粮食极其匮乏，在极度饥饿的情况下，人吃人也实属无奈。当然，这其中也不乏有误传夸大的成分。比如，公元374年，前秦王苻坚执政时，有人想劝苻坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大声嚷嚷，说“鱼羊食人，悲哉无复遗！”(《资治通鉴》)，鱼羊即为鲜，是说投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。但这话传的久了，以讹传讹，难免会演化成鲜卑人有吃人的习俗了。

这个如果从生物学来说的话没办法考证，但从进化论来说人都是弱肉强食的，而过去历史记载有暴政天灾时，无粮而食时，村人易子而食的记载出处。

《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”

原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。

所以如果真要认真来说，我觉得我们都是食人族……

鲁公秘籍是有可能存在的，不过其记载的不是制造军事武器，而是记录有关农业、工商业生产工具的制造方法。公元前中国有很多解释不清的东西，最典型的就是流传下来的针灸，为什么人体七百多个穴位，为什么扎这些穴位就能治病，至今的科技也没有研究明白。类似于针灸，还有很多远超过当时科技水平的东西，有的保留下来来的，有的后来失传了，鲁公秘籍可能就是其中之一。鲁公秘籍绝对没有里写的那么玄乎，但是如果真的能发现的话，上面记载的很多东西还是可能会让世界震惊的。

没有，儒家这个系统，其实孟子以后就已经没有心法，但佛家真正开悟的大师还是有最高的高度，因此中国文化没有断

历史上根本没有108将的记载，水浒完全是民间传说，再加艺术加工创作而成。

历史上的有关水浒人物如下：

一、宋江及其部下起义军：

《宋史》上有三处记载：

《徽宗本纪》：宣和三年（1121）二月，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕。又犯京东、江北，入楚、海界，命知州张叔夜招降之。

《侯蒙传》：宋江寇京东，蒙上书，言：“宋江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今清溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未至尔卒。

《张叔夜传》：叔夜再知海州。宋江起河朔，转略十郡，官兵莫敢撄其锋，声言将至。叔夜使间者占所向，贼经趋海滨，劫巨舟十余，载虏获。于是募死士，得千人。设伏近城，而出轻兵距海，诱之战；先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。

还有不少关于宋朝的野史提到宋江曾经参与平定方腊，但记载多有矛盾之处。比如秦湛的《林泉野记》中说：宣和二年（1120），方腊反于睦州，（刘）光世别将一军……光世遣谍查知其要险，与杨可世遣宋江并进，擒其伪将相。

此处年代就已经和《宋史》相矛盾。《宋史》中记载宋江起义军直到宣和三年还在活动，怎么可能在宣和二年就去讨方腊？其他一些史料的矛盾之处不一而足，就不一一列举了。

1939年在陕西出土的《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》有如下记载：“腊贼就擒，迁武节大夫。班师过门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月继获，迁武功大夫。”根据这个说法，宋江被镇压是在方腊之后，那么讨方腊一说可以休矣。但是这个说法又和《宋史》中张叔夜镇压说相矛盾，可信程度有限。

根据《宋史》，宋徽宗于宣和元年（1119）十二月二日曾下诏命令讨平京东东路盗贼，没有说明是不是宋江。但《宋皇十朝纲要》则说宣和元年十二月二十四日下诏“招抚山东盗宋江”。由此我们大致可以说，宋江是从宣和元年（1119）开始起事，由于影响不大，失败时间则没有确切记载，大约在宣和四年（1122）左右，失败后有可能全部被杀，也有可能受了招降，但是从时间顺序上基本可以确定没有参与镇压方腊。

基本可以肯定，宋江及其弟兄为小股的反 *** 游击队，骚扰州县，人数最多数百。

二、关胜

《宋史DangerCode;刘豫传》：建炎二年（1128）正月，……是年冬，金人攻济南，豫……蓄谋反，杀其将关胜，率百姓降金。

《金史DangerCode;刘豫传》：挞懒攻济南，有关胜者济南骁将也，屡出城拒战，豫遂杀关胜出降。

《齐音》：金人薄济南，有勇将关胜者，善用大刀，屡陷虏阵。及金人贿通刘豫，许以帝齐，豫诳胜出战，遂缚胜于西郊，送虏营，百计说之不降，骂贼见杀，且自啖其睛。

这里的关胜为抗金壮烈牺牲，不愧是堂堂一条好汉。有人认为这个关胜就是宋江部下三十六人中一位，受了招安后作了济南守将。也有人认为是后来的说水浒艺人将他加入了水浒传中。其实我们可以在宋金之交时期的宋军和北方忠义军将领身上看到水浒传中许多人物的影子，这一点后面也会提到。

三、史进

《建炎以来系年要录》：建炎元年（1127）秋七月，贼史斌据兴州，偕帝号。斌本宋江之党，至是作乱。建炎二年十一月，泾原兵马都监兼知怀德军吴玠袭叛贼史斌，斩之。

《三朝北盟会编》：玠以斌凌迟处斩。

此处的史斌应该就是九纹龙史进的原形。

四、李逵

《宋史DangerCode;高宗纪》：建炎三年闰八月，知济南府宫仪及金人数战于密州，兵溃，仪及刘洪道俱奔淮南，守将李逵以密州降金。

此处的李逵是否就是水浒中的李逵，无法确定，但是看来是个问题人物。

五、杨志

《三朝北盟会编》有关于他的记载，说他是招安巨寇，贪财，在宋联合金国进攻辽国的战役中率领“选锋军”，结果不战而走，导致宋军大败，后来与金兵作战也临阵逃脱，把主将小种经略相公陷于死地，据说后来宋朝廷对有关人等作出了处罚，杨志或在其列，或潜逃也未可知，实在是个很不堪的人物。

《三朝北盟会编》：宣和四年六月，童贯至河间府，分雄州、广信军为东西路：以种师道总东路之兵，屯白沟，……赵明、杨志将选锋军……

《金虏节要》：自贼入寇两河，河北更无一战。河东大小虽有数战，惟孙诩、折可求、种师中之战，有可以与贼相持胜负之理，至于败也，诚可惜战，……其余焦安杰败于团柏，冀景败于交城，杨志败于孟县……皆望尘而走，或交锋而退，无足记也。

《靖康小雅》：招安巨寇杨志为选锋，首不战，由间道径归。前军参谋官黄友战没。胡骑四集，官军溃败。公（指种师中）独与亲兵小校数百搏战，遂力战而死。

六、张横

《中兴小纪》：自靖康以来，中原之民不从金者，于太行山相保聚。初，太原张横者，有众二万，往来岚宪之境。岚宪知州、同知领兵一千五百人入山捕之，为横所败，两同知俱被执。

这是水浒传加入宋金之际北方忠义军人物的一个凭证，还有学者认为太行山忠义军将领梁青就是浪子燕青，见龚圣与的《宋江三十六人赞》：浪子燕青：平康巷陌，岂知汝名，太行春色，有一丈青。请注意，这里说的是“太行”，而且把“一丈青”放到了燕青身上。

七、神行太保

《金史DangerCode;突合速传》：孛堇乌谷攻石州，屡败亡，……突合速谓乌谷曰：“敌皆步兵，吾不可骑战。”乌谷曰：“闻贼挟妖术，画马以系其足，疾甚奔马，步战岂可及之？”这应该就是神行太保戴宗故事的来源了。

其余人物较难考证了。