念佛孩子高考顺利_高考念佛号能提高成绩

《简文般若经》中云：念诵释尊心咒，无论修习任何密咒，都能无碍速成 。

藏传《小般若经》云：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前得菩萨果。仅以听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德，并清净一切罪障。若修密咒，则无有魔障而成就。”其余经典中也说，“依此咒之力,释尊得成佛,观世音证为菩萨,仅闻此咒,亦得无量福德,并除一切业障。”“念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等，具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。”

释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师，是一切寂猛本尊、空行护法的总集，无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。所有的上师以及佛陀也都是他的化身。毫不夸张地说，观修释迦牟尼佛就等同于修一切显密之法。释尊以往昔所发的五百宏愿已特意摄受了我们这些浊世的苦难众生，作为与其有殊胜缘分的娑婆有情，诚心祈祷他，必定会获得超过其他任何佛陀的加持。

　释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益

成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。

念释迦牟尼佛本尊心咒要以仁慈心念诵才普度一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车(比喻)。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。

其释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益，若有众生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。

若有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。佛告阿难。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶。

《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”佛陀在经中亲口宣说：任何人散步也好、安住也好，在行住坐卧的过程中，若能一直忆念本师释迦牟尼佛，佛陀会恒时住于他面前，赐予加持。如若我们能时时刻刻念念不忘、虔诚祈祷，依靠佛陀不可思议的智慧力必然会获得意想不到的收益。对于断证功德圆满的佛陀，即便是做一件微不足道的小事，也有无量功德。如《佛行经》中云：“于导师佛陀，虽作微小事，转种种善趣，后得菩提果。”

修此法者暂时可遣除病魔、违缘，获得财富，究竟可趋入无上菩提。即便是不信仰佛教的人士，只要诚心诚意祈祷，也必然会心想事成，万事顺遂。

让我们一起念诵释迦牟尼佛心咒：

嗡牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈！

嗡牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈！

嗡牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

藕益大师说净土法门往生条件:往生与否,全凭信愿之有无,品位高下乃在念佛之深浅.

一心不乱,有理一心,事一心,念佛修行当取法乎上.许多法门也可入定,也可一心不乱,当是指理一心不乱,应该是大为不易之事.

而阿弥陀经玄奘法师译本中(称赞净土佛摄受经)所讲,临命终时十方佛现前,慈悲加佑是人,令心不乱,这是靠佛力加被.

你第一个解释类似理一心不乱,生实报庄严土和方便有余土.第二个解释与事一心不乱相仿,但的信愿具足,即生凡圣同居土,然彼土四土横具,不可思议.可参照藕益大师弥陀要解并圆瑛法师弥陀要解讲义.

密宗所说即生成佛,并非圆满福慧的佛,而是破一品无明,证一分法身的境界.应该是圆教初住,可以示现到无佛世界作佛,也就是八相成道,然而向上位次仍需历劫而修菩萨行才能成妙觉佛位.

无论哪个经,最后都要回到菩萨道六度万行,当然可以说,不是必需往生西方才能成佛.只是往生西方为捷径,古人称之径中径又径.

有的法门说即生成佛,是取示现作佛,然后修行不退的意思.净土法门,往生净土也是得三不退,然后也是要修行圆满,得福慧圆满才成佛.

释迦牟尼佛示现成佛之道,而久远劫来早已成佛,于此娑婆世界八千反.释迦牟尼佛虽示现成佛修行之道,乃是教人出离要道,并非要人人走他的路,要不然也不会随机说法八万四千了.释迦本师但是要人随顺自己根机而修,适合修什么,就修什么了.但有执着,就不随顺因缘根机了,就不是尊重正法了.