2015走向高考答案-2015年高考真题答案

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2015年浙江名校联盟新高考研究卷语文答案 镇海中学命题

《浙江省新高考研究卷》语文（三）参考答案

1.B （A挨ái；C诨hùn；D丧sāng）

2.A （B“步履维坚”改为“步履维艰”；C“趋之若骛”改为“趋之若鹜”；D“扭怩”改为“忸怩”）

3.A（B“经过”改为“通过”。“经过”：通过（处所、时间、动作等）动词。“通过”：以人或事物为媒介或手段而达到某种目的，介词。 C“推波助澜”比喻促使或助长事物（多指坏的事物）的发展，使扩大影响。贬义词。D“如临深渊”形容谨慎戒惧，不能用来形容“害怕”。）

4.C （A主语偷换。“各大百科尽管”改为“尽管各大百科”。B语序不当。“矛盾、冲突甚至差异”应改为“差异、矛盾甚至冲突”。D成分缺少。“矿山等”后面加上“行业”。）

5.D （⑤对①中的材料进行说明，应为①⑤，③⑥②由运用“材料”，讲到“历史文化的延续性”，④由“历史文化”，讲到“文学创作”。）

6.示例：也需要凭借一定的外在力量和内部条件，还必须依靠自身的奋斗和拼搏。（4分）

7.示例：金秋的清晨，微曦初露，轻轻地走进稻田，漫步阡陌间，看灵巧的蚂蚱蹿跳，是一件幸福的事。这时的稻田，是丰盈的。就像是一个朴实的农妇，穿着一身布衣，站在广袤的田野里守着自己的家园。（5分）

8.C（自然个性是都具备的，不只是“少数作家”拥有；自然个性也不是与文学作品结合形成的，不是“在创作实践过程中形成的”。）

9.D（“但主要受时代社会心理和审美趋向的浸染”错误，原文是“一定时代的社会心理和审美趋向，对作家创作风格也有所浸染”）

10.把握特定的时代潮流和社会审美趋向，确立正确的世界观、创作观（1分）；努力在创作实践中将创作个性付诸作品之中（1分），以独特的表达方式展现自己对生活的独到感受），使作品的内容和形式经创作个性的有机整合后显现的独特的艺术风貌和格调（1分）（共3分）

11.①柴门包含了无忧、自由的快乐童年（1分）；②柴门里的岁月，有温暖的亲情，仁厚宽容的乡情（1分）；③柴门传递了清新、散淡、安逸的田居生活概念（1分）。

12.

①“杜甫草堂”与我家失传相似，触动了“我”对亲情、乡情的怀念（1分）；②与今天居住的富丽堂皇对比，表达了“我”对散淡、安逸的田居生活的喜爱（1分）；③千年的历史风云，没有淹没淳朴的生活场景，进一步表明“历史，是记忆，是传承，是隔不断的乡间浓情”（

1分）。

13.第五段从外形上写朱门“端庄肃穆，时常紧闭”，与柴门“敞开胸怀”对比，突出柴门拥有农家人的仁厚和宽容（2分）。第十四段，从人的心理感受角度写朱门“让人心生怯意”“忐忑不安”，表明“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”（1分）。前后两次写朱门，强调了作者对温暖淳朴、自由快乐的柴门生活的怀念与赞美（1分）。

14.用夸张的手法，描写老屋被拆、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象（1分）。“原始森林”般的沉寂和陌生，让作者感觉由现实的场景进入了亘古的历史，从历史的角度看“柴门里的岁月风尘”（2分）。“无语，沉默”的神情描写，既写出了内心的无奈、伤感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考（2分）。

15.柴门有曾经的足迹，是隔不断的乡间浓情（1分），但“柴门终将老去”，旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替，谁也无法拒绝自然规律，在怀念不舍的同时更需理性地对待（2分）。过去的那段，是历史，是记忆，更是传承，在现代化的进程中，在怀念、接受旧物逝去的同时，要对它所包含的精神品质加以传承和守望（2分）。

16.B （暴：暴露、显露。同《六国论》中的“暴霜露”。）

17.C （都是取消句子独立性。A介词，比 ∕介词，被；B 代词，他的∕语气助词，加强反问语气；D副词，竟然，却∕副词，才。）

18.B（“伪道学家黄生为例”错误：文中说“今之道学，何以异此！”意思是现在道学家的卑劣行径与黄生“抽丰”伎俩相似。）

19.幸而能诗∕则自称谓曰山人∕不幸而不能诗∕则辞却山人而以圣人名∕幸而能讲良知∕则自称曰圣人∕不幸而不能讲良知∕则谢却圣人而以山人称。（错一至两处，扣1分；错三至四处，扣2分；错五处以上，扣3分。）

20.（1）不相信所以不肯讲道学，既然这样，那么不讲也就算不上是过错了。（关键词“然则”“为”各1分，句意1分）

（2）怎么知道我没有商人的行为和想法，披着佛教的袈衣来欺骗世人而获取虚名呢？（反问句式1分，句意3分）

21.虚写 思念关切 （每空1分）

22.选取“飞沙”和“卷蓬”色调极为灰冷的自然景观，衬托离别的阴郁（1分）；运用比喻，飞动的沙子连成一片，如同绵绵的军帐，蓬草在风中卷动，好似车轮在旷野上疾驰，从眼前的景物联想到未来的场景，体现了诗人对友人别后生活的关心（2分）；飞沙象征着军旅生活的多变和不安，转动的卷蓬象征着羁旅者的命运（2分）。

23.教∕学（老师∕学生，老师的教∕学生的学（2分，一空1分）

24.（1）从老师角度：①照本宣科（只念课本）；②一味灌输（填鸭灌输）；③急功近利（急于求成）；④不能因材施教。（有任何3点即可，一点1分，共3分）

（2）从学生角度：①厌学；②怨师；③畏难。（一点1分，共3分）

25.（1）是故无贵无贱 无长无少

（2）渺沧海之一粟 哀吾生之须臾

（3）退论书策以舒其愤 思垂空文以自见

（4）雕阑玉砌应犹在 恰似一江春水向东流

（5）星垂平野阔 月涌大江流

李贽《又与焦弱侯》原文及翻译

原文

郑子玄者[1]，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟[2]，又不曾亲见周、程、张、朱[3]，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰[4]：“我欲厉俗而风世[5]。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

黄生过此[6]，闻其自京师往长芦抽丰[7]，复跟长芦长官别赴新任。至九江[8]，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城[9]，见我言曰：“我欲游嵩少[10]，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云[11]。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳[12]。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我[13]；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！

由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也[14]，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知[15]，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬[16]。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀[17]，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶[18]？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。

注释：

[1]郑子玄：与下句的丘长孺都是李贽在麻城时的朋友。

[2]颜：颜回，又名颜渊，字子渊，孔子得意弟子。早亡。后世尊为复圣。曾：曾参，字子舆。孔子弟子。以孝著称。传孔子之学，以授子思。后世尊为宗圣。思：子思。孔子之孙，名伋。受学于曾子，后世称为述圣。孟：孟轲，字子舆，子思的再传弟子，后世尊为亚圣。

[3]周：周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。北宋理学的创始人。程：指程颢、程颐兄弟。世称“二程”，洛阳人。并为理学奠基人。张：张载，字子原，凤翔郿县（今陕西眉县）人，人称横渠先生，北宋理学家，其学派称“关学”。朱：朱熹，字元晦，号晦庵，婺源（今属山西）人。他把二程学说发展为完整的理学体系，为理学的集大成者，人称“程朱学派”。

[4]哓哓（xiāo）然：争辩不休的样子。

[5]厉：同“励”。风：教化，感化。

[6]黄生：其名及生平未详。

[7]京师：这里指明代京都北京。长芦：在今河北沧州市西。抽丰：指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。

[8]九江：今江西九江市。

[9]麻城：今湖北麻城，时李贽在此讲学。

[10]嵩少：河南嵩山的别称。嵩山西为少室，故称“嵩少”。

[11]卒卒：同“猝猝”，仓猝。

[12]林汝宁：指汝宁林知府。汝宁府，治所在今河南汝南县。

[13]嗛：字或当作“赚”，欺骗。下同。

[14]山人：指隐士。

[15]良知：孟子用以指天赋的道德观念。《孟子?尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”后来王守仁据以提出“致良知”说，作为道德的修养方法。

[16]穿窬（yú）：《论语·阳货》：“其犹穿窬之盗也与！”穿，穿壁；窬，同“逾”，越墙。

[17]赀：同“资”，财物。

[18]释迦：释迦牟尼，佛教的始祖。这里指佛教。

译文

郑子玄，是常与丘长孺父子论诗作文的朋友。文虽然不如他们父子，但性格质朴诚实，有羞耻之心，不肯借讲学以宣扬道学，这很可喜，所以我喜欢他。因为他没有亲眼见过颜回、曾参、子思、孟轲，也不曾亲眼见过周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹，只见到如今讲周、程、张、朱道学思想的人，以为周、程、张、朱等人确实就是这样了，所以以讲道学为羞耻而不肯讲。不讲虽然是过错，但是使学者感到羞耻而不肯讲，是以为周、程、张、朱等人只不过是和现在的道学家一样，那么如今那些讲周、程、张、朱学说的人也就该杀了。郑子玄以为周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹都是满口仁义道德，而心里想的是升官发财；等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地谈仁义、讲道德；而且还要装腔作势地对人说：“

我要纠正世俗、感化世人。”他认为败坏社会风俗的，没有比讲周、程、张、朱的道学更严重的了，所以更加不相信，不相信所以不肯讲道学。那么不讲也就算不上是过错了。

有一个姓黄的读书人经过这里，听说他是从京师到长芦去“打秋风”的，又跟长芦的长官到别处去上任。到了九江，遇见一个地位更高的人，他就弃旧从新，随新主人转道往北，顶着大风冒着严寒，也不顾年老有生命危险。已经到了麻城，来见我说道：“我准备去游览嵩山和少林寺，那位显者也想去游嵩山和少林寺，拉我同行，所以到了这里。可是显者还在城内等我，我势必不能在您这里宿夜了。回来的时候一定还要经过这里，到那时就可以多相聚几天再作别。现在太匆促了，实在舍不得离开您。”他的话是这样，他心里又是怎样想的，我料想他内心实在是为了宁汝林知府那里有一笔钱财舍不得放弃罢了。只是宁汝林知府从前曾三次赴任，他没有一任不跟随前去的，去了一定满载而归，这一次感到还没有满足，就象饿狗惦记着隔夜没吃完的狗屎一样，却竟敢欺骗我说是为了去游嵩山和少林寺。他以游嵩山和少林寺来掩盖自己随宁汝林知府去打秋风的行为而欺骗我；又唯恐宁汝林知府怀疑他是为了再来找自己，就又以舍不得李卓老，应当再来拜访李卓老为借口，以欺骗汝宁林知府：真是名利双收，处事和品行也都十分周到了。我与宁汝林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈，现在的道学家，和他有什么两样！

由此看来，现在的所谓圣人，恐怕与现在的所谓山人是一路货，只不过有与不的差别罢了。有幸而能写诗，就自称为山人；不而写不了诗，就辞却山人之名而以圣人自称。有幸而能讲良知，就自称为圣人；不而讲不了良知，就推托圣人之名而以山人自呼。辛苦辗转、翻来覆去，为的是欺骗世人、获取私利。名为山人而心里却和商人一样只想要钱，口里大谈道德而目的却在逾墙偷盗。自称山人而心思和商人一样，已经很可鄙了，反而还要掩盖打秋风的本意而故意表示是为了游嵩山和少林寺，以为别人是可以随便被欺骗的，这就更加可鄙了。现在的讲道德、性命的人，都是所谓游嵩山和少林寺的人；现在的患得患失，志在求取高官厚禄、上等田园宅第、风水宝地，打算留给子孙受用的人，都是象黄生那样托名于宁汝林知府，而装作舍不得李卓老的人啊。既然这样，郑子玄的不肯讲学，恐怕实在不值得奇怪了。

况且商人又有什么可鄙的，他们身携数万资财，经历风涛危险，受尽关卡吏员的欺侮，忍耐着集市交易时人们的辱骂，经历了万般辛苦，所携的资财很多，所得的收入甚微。但是必须结交上公卿大夫，然后才能获得盈利而避开祸害，怎么能象山人那样昂首而坐在公卿大夫的座上，现在的所谓山人，称他们为商人，其实却身无分文作为资本；叫他们是山人，却又非公卿大夫之门不进，所以就令人可贱了。话虽然这么说，我难道就没有这种表现，怎么知道我没有商人的行为和想法，而披着佛教的袈衣来欺骗世人而获取虚名，有的话请对我加以惩罚，我决不包庇自己的短处。即使如此，至于那些患得患失，买田宅、求风水的事，我是绝对没有的。

2015年高中文言文试题及答案

1. 2015高考必背古诗文64篇情景含答案

13.醉翁亭记 （欧阳修）环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。

名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14.爱莲说 （周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣15.记承天寺夜游 （苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。16.送东阳马生序（节选） （宋濂）余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。17.关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

优哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。18.蒹葭 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。蒹葭，白露未已。

所谓，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。19.观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！ 歌以咏志。20.饮酒 （陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

21.送杜少府之任蜀州 （王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

22.次北固山下 （王湾）客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

23.使至塞上 （王维）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25.行路难 （李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！ 行路难！ 多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26.望岳 （杜甫）岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

27.春望 （杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

28.茅屋为秋风所破歌 （杜甫）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江。

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何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。

远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。

迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。

至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。

不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。

车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。

然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除*祀，正身率职，民甚称之。

太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。

武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。

郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。

时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。

田秩奉钱，并无所取，岁暮 *** 尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。

迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。

在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。

与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。

是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。

居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。

其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”

众共伺之，不能记也。——节选自《南史卷七十？列传第六十》8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.远与恢素善 善：友好。

B.远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。C.视贫细如子弟 视：爱抚。

D.士类益以此多之 多：称赞。9.以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉“的一组是A.迹虽似伪，而能委曲用意。

不取钱者，则摙水还之。 B.正身率职，民甚称之。

岁暮择人尤穷者充其租调。 C.与贵贱书疏，抗礼如一。

田秩奉钱，并无所取。 D.其所会遇，未尝以颜色下人 远尽心绥理，复着名迹。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。B.何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。

C.何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。D.何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。

11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。

译文： （2） 居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。译文： 答案：8.C（这道题中的ABD选项都在课本中出现过，而C中的固定搭配“视……如……”很容易判断得出。

即使没看出来，也可根据前文“嫉……如……”判断出决不是爱抚之意）9.C（这道题重点在表明“耿介”与“清廉”，依次我们可以判断出A项第一个选项与耿介无关，是属于他办事原则方面的。B项第一个百姓称赞他也不属于“耿介”，D选项第一个选项是他平易近人，也不属于“耿介”，依次推断选择C）10.B（这道题难度不小，很多考生没有注意到文章中提到了一个人就是泉陵侯朗，强调是他沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。

而不是选项中所说任内没有抢掠侵犯的事）11.(1)从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。得分点在“自……为”是“从……担任……”。

（2）他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。

得分点在“居”、“可欲”还有“饥寒如下贫”。[译文]何远，字义方，东海郡郯县人。

梁武帝即位后，担任后军鄱阳王萧恢的录事参军。何远与萧恢向来友好，在王府竭尽其心力，明白了的事情没有不去办好的。

萧恢也推心置腹地依仗他，对他推恩托付，很是亲密。梁武帝升迁何远担任武昌太守。

何远本来是豪爽洒脱的人，崇尚轻财好义。到担任武昌太守时才一改往日的品行好好做官，杜绝结交朋友，别人馈赠物品一概不接受。

武昌百姓的习俗都是从长江里汲水饮用，大热天，何远嫌江水温度太高，常常掏钱向有井的人家买井水，如果对方不收钱，就将水还给对方，行迹虽似虚伪，但能委婉地表达其用心。车舆服饰。

2015年高考语文新课标全国1卷

古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。

阅读下面这首唐诗，完成8-9题。

发临洮将赴北庭留别① 岑参

闻说轮台路②，连年见雪飞。

春风不曾到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。

勤王敢道迟，私向梦中归。

[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北。②轮台：庭州厉县.在今新鲁木齐。

8.与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？诮简要分析。（5分）

《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美；《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威”描写了连年见雪飞的恶劣环境。

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）

尾联表达了作者思乡的思想感情。对全诗的抒发有点染和升华的作用。报效祖国当然不能因为距离遥远、环境恶劣而有所报怨，但思念家乡和亲人的感情却难以控制。

2015年高考语文新课标全国II卷

古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗。完成8~9题。

残春旅舍 韩偓①

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

[注]①韩偓（约842~923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人，这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里侑指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪： 朝廷官员的冠饰。

8.古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5分）

答案

颔联巧妙之处在于用了“抱”“吹”两个动词。

解析

解答此题，要在读懂诗句大意的基础上进行，并且抓住“巧”子进行分析。

9.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）

答案后两联表达了作者悲愤的情怀以及诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的心情。

2009年高考语文试题分类汇编---文言文阅读6（含译文）

（四川卷）三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8-10题

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。

后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。”

林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产*货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。

8. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：

A.气施设亦皆素所见闻而已 素：平素

B.讲章句、课文字而已 课：抄写

C.而革近世之不然者 革：改变

D.故其俗一而不杂 一：纯一

答案：B 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：

A.州之士满二百人，乃得立学 今少卿乃教以推贤进士

B.未及为而去 人非生而知之者

C.即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱

D.无珍产*货以来四方游贩之民 问征人以前路

答案：B 解析：A.“州之士满二百人，乃得立学”的“乃”为副词，译作“才”； “今少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；B.“而”：都做连词，译作“就”。C.“即因民钱作孔子庙”的“因”为介词，译作“用”，“ 相如因持璧却立，倚柱”的“因”为连词，译作“于是、就”；D.“无珍产*货以来四方游贩之民”的“以”为连词，译作“来”表目的，“问征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。

B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。

C.为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。

D.慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。

答案：B 解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。原文中说的是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）

大概用来治理天下国家的人，不

2015 年全国新课标高考语文大纲必背古诗词篇目 高中 14 篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫 风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜 《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

初中 50 篇：《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战 国策· 邹忌讽齐王纳谏》 、诸葛亮 《出师表》 、陶潜 《桃花源记》 、郦道元 《三峡》 、韩愈 《杂说 （四） 》 、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱 莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞 上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫 《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬 乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧 《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔 家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山 坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》2015年从国家义务教育课程标准优秀诗文背诵推荐篇目中选增5篇，分别是：王湾《次北固山下》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、杜牧《泊秦淮》、晏殊《浣溪沙》、孟子《生于忧患，死于安乐》（“故天将降大任于是人也……而死于安乐也。”）。

（2）“文学名著阅读”减少2部。今年将2014年要求的7部“文学名著阅读”减为5部，减去的2部是雨果《巴黎圣母院》和列夫托尔斯泰《复活》，该部分赋分由原来的10分调减至6分，分值减少了4分。

（3）加强“语言文字运用”考查，赋分增加4分。语言文字运用能力是语文的核心能力。

2014年我省高考语文“语言文字运用”赋分为13分，今年调整为17分，其中仍然包含有“材料评说”题。[。

2015河南高考语文试卷答案什么时候公布栏

1、 2015河南高考语文试卷答案已经公布，网上就可以查询到。

2、河南省2015年6月25日零时开始查询高考成绩。

有两种途径可查询，首先是网站查询。河南省教育厅网站（://.haedu.gov.cn）、河南省招生办公室网站（:/.heao.gov.cn）、河南招生考试信息网（:/.heao.cn）、河南省普通高校招生考生服务平台（:/pzwb.heao.gov.cn）；其次是到市、县（区）招办招生考试综合服务大厅查询。

2015年全国高考英语试卷难不难，难度系数解读点评答案解析

2015年全国新课标（Ⅱ卷）英语试卷分析点评

难易程度和去年基本相同，题型没有新变化，整体上难度适中。试卷重点考查学生的基础知识和综合运用能力。

阅读理解部分：文章体裁设置和去年保持一致，以记叙文和说明文为主，主要考查考生快速获取、处理、分析信息的能力。第一篇文章是记叙文，第二、三篇是说明文，第四篇是应用文。阅读题型分为细节、推理、词义猜测和主旨大意四类。细节题所占比例最大，词义猜测题和主旨大意题只有2道。整体上看，4篇阅读文章信息量不是很大，语篇长度适中。阅读理解试题整体上问题简洁、清楚，只要考生真正读懂文章，就能正确作答。七选五这一题型出题方式仍较单一化，依然是一篇说明文，讲的是如何进行马拉松训练的话题，难易度与往年持平。

完形填空部分，今年所选的文章是一篇情境类文章，重点考查考生对基本词汇的掌握和根据上下文语境选择词汇的能力，对考生理解语境和语篇的能力有一定要求，难度和去年持平。语法填空和短文改错部分：侧重考查语法基础知识，考查内容较全面，其中动词时态、非谓语形式、词性转化都有涉及。而短文改错考查的内容集中在时态、介词、名词的单复数、固定搭配等，考查重点和语法填空一样，难度不大。书面表达部分：今年的书面表达设题属命题式半开放型作文，旨在考查考生能否正常使用日常语言交际的能力，内容贴近生活，延续以往新课标卷出题所热衷的体裁——应用文。

综上所述，今年的英语高考试题是考查考生们的基础知识、基本技能和语言综合运用能力。如果考生们的语言基本功扎实，可得到较为理想的分数。