高考一通车,高考一代通儒

1.马氏家族之长鄄马才皞一门中的“七代秀才”

2.高考励志诗歌

3.杜甫诗句中关于郑虔的

4.“高考中”叔孙通列传的译文

5.高三作文

6.郑钦安的介绍

历史中真实的纪晓岚“貌寝短视”。“貌寝”指相貌丑陋；“短视”就是近视眼。这位大学士不光有这些缺点还要加上口吃的毛病。　　纪晓岚的资料　　清史家邓之诚先生说乾隆用人“颇以貌取，文达（纪晓岚）貌寝短视，且江北人，故不为纯帝（即乾隆）所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊仕，际遇颇相似，纯帝所许为明敏之才，率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之。”　　本文摘自《大清的角落——那些鲜为人知的历史碎片》，作者：王伟，出版：电子工业出版社　　之所以说纪晓岚“悲哀”，是因为乾隆对他的评价：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”真不知道纪晓岚当时听到这句话是何表情何心态？　　乾隆对纪晓岚说这句话的背景是这样的：内阁学士尹壮图指陈弊政，称各省督抚“声名狼藉，吏治废弛”。而晚年的乾隆早已陶醉在自我美化的怪圈里，再也听不进忠言，那些见风使舵的大臣奏议将尹壮图拟斩。纪晓岚与尹壮图之父尹松林为同年进士，因这层关系，纪晓岚为尹壮图求情，乾隆勃然大怒骂出他心中的真实想法，称纪晓岚“不过当作娼妓一般豢养罢了。”　　历史总是惊人的相似。一千八多年之前，汉朝司马迁也是因为为他人讲情，因而惹得汉武帝暴怒之下对其施以惨绝人寰的宫刑。司马迁以自己血淋淋的教训总结出：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”这一幕在纪晓岚身上重演了。幸运的是，乾隆比汉武帝温情多了，训斥一顿之后放过了纪晓岚。　　在民间传说中，纪晓岚风流倜傥一表人材，他与乾隆这对君臣的关系是贤明的君主能干的臣子，相互间充满信任、调侃和幽默。纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱，他与和珅针锋相对，时时伺机捉弄对手，出他洋相；自己又每每能够成功避开和珅的报复，整的假亦真时真亦假。其实，历史上并非如此，这些故事情节都是人们想当然善意美化的，全属子虚乌有。据有关资料记载，纪晓岚真实的形象和民间传说存在着很大的差异。历史中真实的纪晓岚“貌寝短视”。“貌寝”指相貌丑陋；“短视”就是近视眼。这位大学士不光有这些缺点还要加上口吃的毛病，朱珪曾有诗描述纪晓岚，“河间宗伯姹，口吃善着书。沉浸四库间，提要万卷录。”但客观地说，纪晓岚既然能通过各层科举考试，长相也绝对不是“对不住观众”，应该能“过得去”，但纪晓岚长相不好看却是无疑的。在乾隆以貌取人的标准下，这些先天不足让纪晓岚吃了大亏。　　清史家邓之诚先生说乾隆用人“颇以貌取，文达（纪晓岚）貌寝短视，且江北人，故不为纯帝（即乾隆）所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊仕，际遇颇相似，纯帝所许为明敏之才，率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之。”乾隆对身边近臣的用人标准不但要求这些人机警敏捷，聪明干练，而且要相貌俊秀，年轻帅气。和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人就是这样的例子。因此，即便纪晓岚再才华横溢，他相貌一般般、近视眼、口吃这些“毛病”，是乾隆和纪晓岚一辈子貌合神离，得不到真正重视的一个重要原因。纪晓岚难以做乾隆的宠臣、重臣，难以参与重大的政治决策，只能以文字安身立命，只能做乾隆的词臣。　　纪晓岚曾出任都察院左都御史，因判案不力，部议本应受罚，乾隆却说：“这次派任的纪晓岚，本系无用腐儒，只不过是凑个数而已，况且他并不熟悉刑名等事务，又是近视眼他所犯的过错情有可原。”一个堂堂学富五车才高八斗的大学士，在他的主子心中竟是个“凑数的腐儒”这般田地，怎能叫人不再说他一次悲哀。纪晓岚一生中两次任乡试考官，六次任会试考官，三次任礼部尚书，这些都是一些无实权的官职，只是大清朝廷花瓶般的摆设而已，是他做词臣真实际遇的体现。　　乾隆皇帝让纪晓岚总纂《四库全书》，只是为了给自己多抹点脂粉，为自己的“文治武功”多弄些噱头。让纪晓岚当总纂，这是因为纪晓岚在这方面确实有他人无可比拟的才气，乾隆认为他只能做一些这类的工作，而并不是把他当成独当一面的重臣。总纂《四库全书》时纪晓岚五十岁，他倾注了大量的精力和心血，以自己博大精深的学识、惊人的意志力，对保存和整理我国古代文化遗产做出了巨大贡献。纪晓岚在《四库全书》上经营十三年，亲自撰写了《四库全书总目提要》，还编写了《四库全书简明目录》，他一生的荣耀和辉煌在此达到了顶点。　　在纂修《四库全书》的过程中，纪晓岚和许多同僚都饱尝了文字所带来的窘迫、艰辛甚至家破身亡，后人很难从其中看到“爬格子”的那种愉悦。总纂纪晓岚、陆锡熊和总校陆费墀等人都因差错而多次遭到乾隆的呵斥、交部议处、罚赔等处分。最后，总纂陆锡熊在前往盛京校书途中，连吓带冻一命呜呼；总校对陆费墀因无力负担修改费用而被革职，郁郁而终，死后仍被抄没房产祖业。纪晓岚也多次受到训斥和处罚，在乾隆四十五年（1780年）《四库全书》复校完成后，又发现许多讹误，乾隆又“令纪、陆两人一体分赔”。同僚和自己的亲身遭遇带给纪晓岚更深的感触，也使他真切认识到自身所处环境的险恶。纪晓岚腾达始于笔砚，以文字走上仕途，在他所生活的乾隆朝也正是“文字狱”达到顶峰的时期，这也一定使纪晓岚噩梦缠身。　　纪晓岚为后世留下一本《阅微草堂笔记》。这部笔记流传甚广，鲁迅说此书“测鬼神之情状，发人间之幽微。”孙犁认为这部笔记“与《聊斋志异》是异曲同工的两大绝调。”纪晓岚之所以也写了这样一本笔记，实是无可奈何之举，他目睹了太多的人由文字而丢了自己的脑袋。这本书完成时，他不无遗憾地吟咏到，“平生心力作消磨，纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣，只因说鬼似东坡。”以纪晓岚的渊博博闻，着书立说应是举手之劳。可是好多的话好多的事，不是不可写，实是不敢写。除了这本《阅微草堂笔记》，我们没能看到纪晓岚传承下来的更多文字，这对后人来说绝对是一种遗憾。“瑟缩不敢着一语”，反映了他战战兢兢如履薄冰的生存状况和心态。　　晚年的纪晓岚，常以弈道为喻，言其心志，他起了一个别致的号“观弈道人”，他在下棋时从中体悟官场、世道、人心。纪晓岚久居官场，能够在官场之中左右逢源，肯定有他的为官之道。他追随乾隆吟诗作对，阿谀奉承之作居多，也可见其为人“世故”的一面；再者他为官是各不得罪，尽量保持中立的身份，从来不去意气用事赌气要强，这也是纪晓岚从官场摸爬滚打多年积累出来的经验。　　纪晓岚也不是一帆风顺的，在乾隆三十三年（1768年），因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案。和珅抓住时机给了他最致命的打击，他被发配到新疆乌鲁木齐。在这段时间里，他的大儿子病亡，爱妾郭彩符也撒手人寰，家破人亡。但纪晓岚依然坚定地从悲痛中走了出来，两年后他又回到朝堂。　　纪晓岚一生做过翰林院编修、日讲起居注官、侍读学士、詹事府詹事、内阁学士、总理中书科事务、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士等官，诰受光禄大夫，经筵讲官兼文渊阁直阁事，赐紫禁城内骑马。　　纪晓岚具有阿Q般自我安慰的本领，表现为豁达开朗和幽默乐观。清代笔记中提到纪晓岚记载最多的就是他的诙谐。牛应之《雨窗消意录》说：“纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄。”钱泳在《履园丛话》中也记载：“献县纪相国善谐谑，人人共知。”纪晓岚这种豁达向上的心态，使他在遭受到各种打击中能及时愈合自己的伤口，积极面对。　　纪晓岚在69岁那年自题一首挽联如下：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”把自己比作在官场中起落浮沉的鸥鸟；又说自己如生死书中的蠹鱼。这其中表达了他对自身命运的喟叹，也包含了对自己一生的认识，这也是他毕生经历的真实写照。从这一自挽联中也可以看出纪晓岚对官场的厌倦之情，久在官场浮沉的纪晓岚并没有体会到多少飞黄腾达的 *** ，他虽然修炼成了超然世外的态度，可称得上是看破红尘，但他的内心更多的时候是充满孤独、凄苦的感叹。　　纪晓岚也并非一味地糟蹋自己的人格，他也有一个知识分子的气节。有史料记载，和珅发达专权数十年，内外诸臣无不投靠，纪晓岚作为一个文人，不依附和珅去谋求高位，这本身就很难得。据朝鲜使臣徐有闻所见，当时朝中只有刘墉、纪晓岚、朱珪等人始终不依附和珅。纪晓岚在官场上沉浮了半个世纪，夹缝中走钢丝，以老道的处世经验保全自己求生存，从这一点说纪晓岚是一个成功的世俗人物，是“大隐隐于朝”的典范。　　嘉庆十年（1805年），82岁的纪晓岚死于京城，历雍正、乾隆、嘉庆三朝。嘉庆皇帝御赐碑文有“敏而好学可为文，授之以政无不达”之句，故谥号“文达”，这是对他文学才能的最高认可。另外还有“满清第一才子”、“风流才子”、“幽默大师”和“一代通儒”等称号，每个称号后面都为后世留下诸多令人津津乐道的故事。　　我们不能要求纪晓岚也去效仿陶渊明那样的“不为五斗米折腰”；或者去学李太白的“安能摧眉折腰事权贵”。这就是历史的多元性，人性的多元性。从另一方面说，司马迁受辱乃有《史记》；纪晓岚忍辱负重才有《四库全书》。　　“纪晓岚做不成乾隆的宠信之臣、重用之臣，充其量不过是皇帝养起来的一个文学词臣而已。”每每看到纪晓岚的故事，就想说一句：“悲哉，纪晓岚。”2:分类: 社会/文化 >> 历史话题 解析: 时下关于纪晓岚与和珅的电视剧层出不穷，剧中的纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱，与油腔滑调、不学无术的和珅形成鲜明对比。纪晓岚与和珅打成一片，时时不忘捉弄对手，让他出尽洋相，又每每能化险为夷，成功避开来自和珅的报复。观众看了无不忍俊不禁，深感痛快。可是，历史上纪晓岚的真实面貌到底是怎样的呢？ 纪晓岚（1724～1805），名昀，晓岚是他的字，直隶河间献县（今河北沧县）人。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总体而言，他的一生与民间传说中的形象和银屏上的形象存在很大的不同。 在流行的民间传说和电视剧中，纪晓岚与乾隆这对君臣的关系是十分融洽的，其间充满信任、调侃和幽默。这是经过美化了的描写，历史上并不如此。实际上纪晓岚不过是乾隆蓄养的文学词臣而已。这要先从纪晓岚的长相说起。 在民间传说中，纪晓岚的形象风流倜傥，一表人材；在银屏上，基本上由张国立“垄断”的纪晓岚形象，也颇说得过去。真实的情况完全不是这样。据史书上记载，纪晓岚“貌寝短视”。所谓“寝”，就是相貌丑陋；所谓“短视”，就是近视眼。另外，跟纪晓岚交游数十年的朱珪曾经有诗这样描述纪晓岚： 河间宗伯姹，口吃善著书。 沉浸四库间，提要万卷录。 如此说来，纪晓岚还有口吃的毛病。当然，纪晓岚既然能通过各层科举考试，其间有审音官通过对话、目测等检查其形体长相以及说话能力，以免上朝时影响朝仪“形象”，应该不至于丑得没法见人，但无论如何，纪晓岚长相不好看，却是无疑的。长得丑，近视眼，口吃，这些生理特点都成为纪晓岚一辈子与乾隆貌合神离、不得乾隆真正信任的重要原因。 这里需要介绍一下背景知识。纪晓岚的官场命运是由乾隆掌握的。乾隆是中国历史上有名的“圣主”，也是一位自小生长深宫的皇帝，有很多怪习。对于纪晓岚来说，乾隆最要命的一条就是对身边近臣的用人标准。他不但要求这些人机警敏捷，聪明干练，而且要相貌俊秀，年轻漂亮。例如和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人都是数一数二的“美男子”，故而得到重用。和珅的美貌是不用说的了，即使是福长安，能在乾隆晚年得到宠信，一方面是由于他死心塌地地追随和珅，与其结成死党，另一个重要原因却是因为他年轻漂亮。曾经来华的英国特使马戛尔尼在其著作中记载说，福长安英气逼人，是一个典型的贵族美少年。 长相本由天注定，没有办法选择。相貌丑陋的纪晓岚却偏偏又碰上乾隆，所以即便他再才华横溢，也难得到真正的重视，难以参预重大的政治决策，只能以文字安身立命。纪晓岚只能做乾隆的词臣，而难以做乾隆的宠臣、重臣。纪晓岚一生中两次任乡试考官，六次任会试考官，三次任礼部尚书，均是这种际遇的体现。这种官职并无重权、实权，只是大清朝廷的摆设而已。即便是乾隆派他出任都察院，因判案不力，本应受罚，乾隆却说：“这次派任的纪晓岚，本系无用腐儒，本来只不过是凑个数而已，况且他并不熟悉刑名等事务，又是近视眼…

马氏家族之长鄄马才皞一门中的“七代秀才”

《十年寒窗磨一剑》

十年寒窗磨一剑,今朝出鞘试锋芒。

寒冬炙炉独炼铁,夏日雪山斩苍狼。

心中傲气悬红日,挚握天下洒风霜。

笑看四海非凡士,且待明日吾为王。

2.《江城子·盼高考》

金风呼罢朔风呼，休糊涂，莫踌躇。

十载寒窗，织就壮行图。

闻道燕园春色美，博雅塔，未名湖。

少年不负好头颅，望雄都，渺通儒。

太液琼浆，分我一杯无?

且待金风再呼日，抖征尘，踏新途。

3.《启航》

六月蓝天沐紫光， 百年铸剑试锋芒。

人生坎坷多歧路， 长风破浪自启航。

4.《一声霹雳一把剑》

一声霹雳一把剑，一群猛虎三年三。文科意志文科汗，高考近临莫为难。千背万练出书山，百考百胜美名传。攻必克，守必坚，踏平高考唱凯旋!!

5.壮行诗

苦读寒窗辛酸尝，

卧薪尝胆坎坷历。

十年磨剑展今朝，

考场诸生尽挥毫。

人难我难不畏难，

我易人易休大意。

捷报纷至凯歌奏，

金榜题名知是谁…？

6.《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7.《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

8.《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

参考资料

《句子迷》： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">高考励志诗歌

马一鹰/文

导言

据长鄄“活字典”马铁凡透露，长鄄马才皞一门曾有“七代秀才”；很遗憾，目前仅知道四位。

概况

马志儒：马文富第四子马子让的后裔、马才皞第三子 [1] 。明朝晚期府学生（秀才）。记载于清朝道光二十九年（1849）修《宝庆府志》。

马辰飞：马文富第四子马子让的后裔、马才皞长孙、马志圣长子 [1] 。原名高取，又名似龙。文武双全，既是有名的大力士，还于明朝末年考取庠生 [2] 。面对眼前的战乱和流寇，马辰飞寝食难安，于是聚集一大批英雄豪杰，想救国救民于水火之中。1644年，崇祯皇帝自尽；1647年4月15日，马辰飞带领众英雄豪杰和镇守湖南武冈的总兵刘承胤一起，把南明皇帝朱由榔从桂林接到武冈，以岷王府为皇宫，改武冈州为奉天府，永历王朝定都武冈；8月，永历帝败走黔滇，马辰飞没有追随，而是在家乡继续团练，参加“反清复明”运动。1678年3月23日，吴三桂在湖南衡州称帝，下诏许以高官，马辰飞也没有应诏赴任。晚年，历时十多年撰写了一本《贤裔醒存》，记录元明两朝的族人。（补充：一、新化县永宁三都栗坪村人王进才，原为李自成部将，后投靠南明、被晋封为襄国公，和马辰飞有交往；二、新化县永宁乡长鄄村秋田人谭隆翔，官至太子太保、封靖远侯，和马辰飞是幼年时期的私塾同学，民间一直流传着他们俩多个不同版本的传说和传奇故事。）——以上大部分内容来源于马莲仙撰写的《辰飞先生传》。

马慕范：马志儒之孙马再景的第七子。字文轩，号正则。乾隆五十四年（1789）拔贡（相当于举人副榜），入京师国子监 [3] 。同榜拔贡中的杰出人物有：福建巡抚、闽浙总督王绍兰；兵部主事、江南道和贵州监察御史姚堃；安徽颍州府和庐州府知府、敕封中宪大夫宋潢；清朝著名文学家、怡亲王府教席乐钧；清朝国学大师、集古今大成的一代通儒刘沅等。马慕范撰写的《季起遗文》一卷入选《湘人著述表》，《湘人著述表》由寻霖、龚笃清编著、岳麓书社2010年出版，是《湖湘文库》之一，是系统记载湖南著述人物的辞典，也是湘学湘人研究的资料库，更是彰显弘扬湖湘文化的经典著作；同时入选的长鄄族人还有马非百，与马家渊源深厚的马邻翼；另有马慕范的内弟欧阳俊。（补充：一、《湘人著述表》中还入选了一位学者“马宗良”，会不会是才东公房国学生马宗良呢？还需要考证；二、马慕范撰写的《正则文钞》一卷分别入选在同治《新化县志》卷二四《人物文学》和《宝庆府志》卷一三五多《新化人》及同治《新化县志》卷三四《艺文》二。）

马卓庵：马慕范第四子。派名荣兴、荣隆。拔贡（相当于举人副榜）。出生于1780年左右，与谭骧、魏源，既同一时期也同等名望，既经常一起探讨学问也经常一起参加科考，每次学政亲临科考现场都会询问学官他们三人来了没有。马卓庵六岁开蒙、五步吟诗，无书不读、过目不忘，被传为神童。二十四岁的时候不幸病逝，才不得申，志不得展；没有生育子女，过继了兄长之子。短短的一生，却熟读易经、精通奇门遁甲之术、擅长夜观星象，著有天文奇门诸书且流传了下来；可惜人们有书不会用没有人能够从中学到东西，这是他本人的不幸也是奇书的悲哀。

趣闻一：

父亲马慕范是乾隆五十四年（1789）拔贡（相当于举人副榜）[7] 。有一天父亲对他说：“启蒙一年矣，能否以六六棋盘为题吟诗？”他立即回应：“阡陌开来数百年，秦人创做汉人权；儿童不可忘朝制，幼学街前画井田。”

趣闻二：

在舅舅欧阳俊（钟庐）进士家借《二十一史》，数日即还。舅舅不信他全部看完，他对舅舅说：“请随意翻书，您读上句，我读下句。”果其然，舅大惊，神童也。

趣闻三：

舅舅家富裕，经常失窃、难以捕获。他说：“我可以预测贼之来去时间与方向，用四条凳、摆四方，即可获贼。”贼踏入，如四面高墙，无法逃出。原来，他通晓易经、擅长奇门遁甲之术。

趣闻四：

他的奇门遁甲之术可以做到：一、地上摆放砖石，老鼠跑不出来，猫想捕鼠也进不去；二、晚上在窗户边摆放器物，如果有小偷进来，一个晚上都别想跑掉；三、平坦的田里养鱼，就算是涨大水洪水漫过田埂，鱼不会冲走溜出。

趣闻五：

他经常夜观天象，躺在草地上指着天上的星星，告诉小伙伴们：一、哪个星星从哪里跑去了哪里；二、哪个星星变成红色，主旱，意味着和这个星星相对应的地方会出现旱灾；二、哪个星星颜色变暗，主灾，意味着和这个星星相对应的地方会出现灾难；三、哪个星星出现芒角、光芒刺眼，主战，意味着和这个星星相对应的地方会出现战争。刚开始的时候，小伙伴们不信；但是随着时间的推移，他所说的一一应验。

趣闻六：

在长鄄清凉寺的清凉塔上，现存有他的律诗：

蒲团踏破奉金人，衣钵非从见叶呻；

缘觉得缘期得通，悟空通悟便通真。

心悬慧镜原无垢，塔有清风再扫尘；

般若静存储舍利，此间福地媲

补充：

欧阳俊进士和欧阳俶知州是马卓庵的两位舅舅。

从民国至今，马才皞的后裔中有许多极具成就的读书人，例如马志儒之孙马学融后裔：新化县永固镇副镇长、家族事务委员会负责人之一马永绅；毕业于中国大学的隆回第一位小说家马永灼；毕业于湖南省立第一师范学校的学者马永定等。（这三位是同胞亲兄弟，他们的个人成就请阅读专文《崇尚读书的长鄄马家人》和《长鄄马家“永”字辈》）。

补充：

N O.1

马永来：皞公房马慕范后裔、马荣跃长子。1930年出生于长兴村。在上世纪五十年代初期政府组织农民走合作化道路的过程中，率先于长鄄小山冲一带建立第一个初级农业生产合作社。1956年又带头将初级社转为高级农业生产合作社，并带领村民发展农业生产；生产状况和优秀事迹远近闻名，多次得到上级表扬，获得多种荣誉称号，被评为“全国劳动模范”。1957年10月1日，随湖南代表团赴北京参加天安门观礼，受到毛泽东等党和国家***的接见，并合影留念。

N O.2

马远亨：皞公房马志儒后裔、马增寿次子马永绅长子。其先祖马志儒是明朝晚期府学生（秀才），记载于清朝道光二十九年（1849）修《宝庆府志》；也是长鄄最早的秀才之一。其本人，是《长鄄六修族谱》的纂修；2002年8月，和谭家齐、欧阳任南、马暄甫、马忠夏、欧阳木生等先后加入隆回县诗词楹联学会；留下的序文有《我所要说的》、《开卷语》、《马氏龙公房六修谱序》、《洞下水口拱桥续记》、《双桥水库记》、《二世祖四修墓志》、《词》、《满叔母刘寿贞传》、《健寿赞》、《挽联三副》、《巨材族叔传》、《慷慨乐捐赞》、《书六修谱后》等。

马氏宗祠创建于清朝康熙五十三年（1714），1935年重修，于右任 [4] 题额；此图摄于80年代。

参考资料

[1]

2009年3月《长鄄马氏族史概要》。顾问：马仲和、马忠善（浡善）；主编：马远平；副主编：马铁凡、马康彤；编委：长鄄/马永定、马永凤、马远享、马克俭、马胜元、马胜芳、马康贵、马飞丰，邵阳/马少侨、马铁鹰，重庆/马忠诚、马卫，四川/马公廉，贵州/马河春，广西/马永全、马忠诚、马启芳，岩口/马立曙，辰溪/马文肃。

[2]

明清科举，有三级（秀才、举人、进士）四试（院试、乡试、会试和殿试）。A、院试——考秀才：在府城或直属省的州治所举行，分岁试和科试；县府试过关的童生通过岁试就是生员（庠生、秀才），生员分为廪生、增生、附生（统称诸生），岁试成绩优良的参加科试，科试通过了参加乡试。B、乡试——考举人：在京城及各省省城举行，三年一次；考中的称举人，第一名叫解元。C、会试和殿试——考进士：会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年，考中的称贡士，第一名叫会元；会试是带有决定性的考试，而殿试只定名次，不存在黜落的问题，殿试所发之榜称“甲榜”，分三甲：一甲为赐进士及第（状元、榜眼、探花），二甲为赐进士出身，三甲为赐同进士出身。

[3]

国子监，是晋武帝“创建国子学”以来的学子们梦寐以求想要进入的最高学府，隋朝以前称为“太学”；清朝初期，沿袭了明朝的制度，南京和北京都设有国子监，隶属礼部；学生多由省、府、州、县学生员（秀才）中考核选拔，入监就学者有贡生、监生之分，统称为国子监生，初步具备了做官的资格，最高可授予五品以上的高官；清朝后期，设置京师同文馆、京师大学堂（北京大学前身）等新式学校，毕业考试合格的，分别授予进士、举人等出身，给予相应的官职。贡生、监生比秀才好的地方在于，就算科考不中，也有官做，但一般不大，常为知县、县丞、教谕等，比如清朝著名小说家蒲松龄屡试不中，最后凭借贡生的身份做了个“儒学训导”的小官，专门负责督导县学的校风。在国子监肄业的学生称为国学生、国子生、太学生，见习期满可以补授官职。

[4]

于右任：原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”、“髯翁”，晚年自号“太平老人”。清朝光绪五年（1879）出生于陕西三原。中国近现代政治家、教育家、书法家。中华民国开国元勋之一，中国同盟会早期骨干，中国近代规模最大影响最深远的文化团体“南社”的重要成员；长年在国民政府担任高级官员，尤其是担任监察院院长一职长达34年；同时也是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。

杜甫诗句中关于郑虔的

　引导语：高考是一个没有硝烟的战场，成败也只是两天的.时间，以下是我整理的高考励志诗歌大全，欢迎参考阅读!

　01、《如果你认为》

　如果你认为自己被打败了

　那你就是被打败了

　如果你想赢却认为自己赢不了

　那么几乎可以肯定

　你将不会取胜

　如果你认为自己将失败

　那你就确实失败了

　因为我们发现

　成功开始于一个人的美好愿望

　取决于一个人的心理状态

　如果你认为自己是出色的

　那么你就是出色的

　你要相信自己是一只鹰

　能够在蓝天白云下翱翔

　你才能飞得更高飞得更远

　在高考的战场上

　并不总是聪明的人取胜

　但是最终取胜的人

　一定是那些

　认为自己能够取胜的人

　02、《有志者事竟成》

　有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.

　03、《江城子·盼高考》

　金风呼罢朔风呼，休糊涂，莫踌躇。

　十载寒窗，织就壮行图。

　闻道燕园春色美，博雅塔，未名湖。

　少年不负好头颅，望雄都，渺通儒。

　太液琼浆，分我一杯无?

　且待金风再呼日，抖征尘，踏新途。

　04、《启航》

　六月蓝天沐紫光， 百年铸剑试锋芒。 人生坎坷多歧路， 长风破浪自启航。

　05、《十年寒窗磨一剑》

　十年寒窗磨一剑,今朝出鞘试锋芒.

　寒冬炙炉独炼铁,夏日雪山斩苍狼.

　心中傲气悬红日,挚握天下洒风霜.

　笑看四海非凡士,且待明日吾为王

　06、《男儿立志出深山》

　男儿立志出深山，学不成名誓不还。

　埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

“高考中”叔孙通列传的译文

1.全唐诗中关于杜甫写给郑虔

很多人都知道，盛唐诗坛的两位不世出的天才，“诗圣”杜甫和“诗仙”李白之间感情很密切，尤其是杜甫写给李白的诗多达十多首，而且名篇比较多。其实李白并不是杜甫赠诗最多的，现存杜甫作品中写给唐代学者郑虔的诗才是最多的，多达二十多首！

这位郑虔又是何方神圣呢？郑虔（691年—759年），比诗圣足足大了二十多岁，字趋庭，又字若齐（一字弱齐、若斋），唐代都畿道郑州荥阳县人，和杜甫也算是老乡了。盛唐著名高士，文学家、诗人、书画家，又是一位精通经史、天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒。传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书。《新唐书》卷二〇二有传。

杜甫在长安第一次碰到郑虔时39岁，而郑虔已经是一位59岁的老人了。两人一见如故，迅速成为莫逆的忘年之交。杜甫对于郑虔十分尊敬，像对待师长一样对待。杜甫与郑虔的友谊表现得最为深沉感人的地方，是杜甫在郑虔遭到贬谪后，多首遥赠郑虔作品所表现出的真切的关怀。这份真挚友情，似乎比对于李白的更加真挚深沉。

八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔

鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。

荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。

天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。

药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。

圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。

神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。

昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。

三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。

形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。

晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。

老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。

空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。

别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。

剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。

词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。

萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。

2.杜甫写的关于寒食的诗

1、无家对寒食。——《一百五日夜对月》

2、寒食江村路。——《寒食》

3、虚沾焦举为寒食。——《清明二首》

4、寒食少天气。——《句》

5、寒食明堪坐。——《寒食夜苏二宅》

人物简介：

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

3.关于杜甫的诗歌

卷216_1 「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫 纨袴不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴三十载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥诵佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走踆踆. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

卷216_2 「送高三十五书记」杜甫 崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。

答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。

十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。

又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。

黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。

卷216_3 「赠李白」杜甫 二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫 已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

卷216_5 「望岳」杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫 东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。

卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫 新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。

圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。

主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。

卷216_8 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷， 独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。 子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往， 芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

卷216_9 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫 今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无， 相与博塞为欢娱。

冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。 英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。卷216_10 「贫交行」杜甫 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交， 此道今人弃如土。卷216_11 「兵车行」杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河， 便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻， 生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

卷216_12 「高都护骢马行（高仙芝开元末为安西副都护）」杜甫 安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌， 与人一心成大功。

功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。 雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。

腕促蹄高如踣铁， 交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。

长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老， 何由却出横门道。

卷216_13 「天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）」杜甫 吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。 是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。

毛为绿缥两耳黄， 眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。

伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育， 别养骥子怜神俊。

当时四十万匹马，张公叹其材尽下。 故独写真传世人，见之座右久更新。

年多物化空形影， 呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝， 时无王良伯乐死即休。

卷216_14 「白丝行」杜甫 缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红， 万草千花动凝碧。

已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。 美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。

春天衣著为君舞， 蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。

香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难， 恐惧弃捐忍羁旅。

卷216_15 「秋雨叹三首」杜甫 雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖， 开花无。

4.诗圣杜甫的诗

望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。汤胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。

旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

春望 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

春宿左省 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？ 别房太尉墓 他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。 登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。 奉济驿重送严公四韵 远送从此别，青山空复情。

几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。

将村独归处，寂寞养残生。 天末怀李白 凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

水槛遣心二首 之一 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

月夜 今夜[鹿阝]州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？ 题玄武禅师屋壁 何年顾虎头， 满壁画沧州. 赤日石林气， 青天江海流.锡飞常近鹤， 杯渡不惊鸥. 似得庐山路， 真随惠远游. 登兖州城楼 东郡趋庭日， 南楼纵目初. 浮云连海岱， 平野入青徐.孤嶂秦碑在， 荒城鲁殿余.从来多古意， 临眺独踌躇. 观李固言 方丈浑连水， 天台总映云.人间长见画， 老去限空闻.范蠡舟偏小， 王乔鹤不群. 此生随万物， 何处出尘氛. 卷216_1 「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫 纨袴不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走踆踆.今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

卷216_2 「送高三十五书记」杜甫 崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。

答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。

十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。

又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。

黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。

卷216_3 「赠李白」杜甫 二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫 已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

卷216_5 「望岳」杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫 东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。

卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫 新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。

圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。

主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。

卷216_8 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

卷216_9 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫 今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。

冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。卷216_10 「贫交行」杜甫 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。卷216_11 「兵车行」杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。

去时。

5.关于杜甫的诗

卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫 诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。

甲第纷纷厌粱肉， 广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。

德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤， 被褐短窄鬓如丝。

日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。 得钱即相觅，沽酒不复疑。

忘形到尔汝，痛饮真吾师。 清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。

但觉高歌有鬼神， 焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。

先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉， 孔丘盗跖俱尘埃。

不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。 卷216_18 「醉歌行」杜甫 陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。

总角草书又神速， 世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。

词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七， 射策君门期第一。

旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。 偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。

汝身已见唾成珠， 汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。

风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶， 众宾皆醉我独醒。

乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。 卷216_19 「赠卫八处士」杜甫 人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨翦春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。 卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫 今秋乃*雨，仲月来寒风。

群木水光下，万象云气中。 所思碍行潦，九里信不通。

悄悄素浐路，迢迢天汉东。 愿腾六尺马，背若孤征鸿。

划见公子面，超然欢笑同。 奋飞既胡越，局促伤樊笼。

一饭四五起，凭轩心力穷。 嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。

鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。 式瞻北邻居，取适南巷翁。

挂席钓川涨，焉知清兴终。 卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。 卷216_22 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫 平明跨驴出，未知适谁门。

权门多噂eR，且复寻诸孙。 诸孙贫无事，宅舍如荒村。

堂前自生竹，堂后自生萱。 萱草秋已死，竹枝霜不蕃。

淘米少汲水，汲多井水浑。 刈葵莫放手，放手伤葵根。

阿翁懒惰久，觉儿行步奔。 所来为宗族，亦不为盘飧。

小人利口实，薄俗难可论。 勿受外嫌猜，同姓古所敦。

卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫 出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。

沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。

吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。

大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。

维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。

岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。

卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫 巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间， 钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。 蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。

自是君身有仙骨， 世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。

蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席， 几岁寄我空中书。

南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。 卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。

卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫 曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。 白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。

即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。 吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。

自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。 短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。

卷216_27 「丽人行」杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。

背后何所见， 珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下， 銮刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡， 当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。 卷216_17 「乐游园歌」杜甫 乐游古园崒森。

6.关于诗人杜甫的诗

登高

风急天高猿啸哀

渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下

不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客

百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓

潦倒新停浊酒杯

诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望 ，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“ 滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“ 登高 ”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身 ，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感 ；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句 ：“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物 ，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充 。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一 ”（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一 。”（《诗薮》）

高三作文

汉二年，汉王从五诸侯，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉。今不能进臣等。专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。)*%Fuz

汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情之节文者也。故夏殷周之礼所因损益可知者，谓不相复也，臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”9,zA

于是叔孙通使征鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人，为绵蕞野外jd\:

P322习之。月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。`3X

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑，步卒卫宫，设兵，张旗志。传言趋。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东向。文官丞相以下陈东方，西向。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房。百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言罢酒。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢 哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”v%m8

乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”/|U

先请读者诸君把全篇中的词语弄明白了。大概使用《辞源》《辞海》一类的辞书就可以弄明白。然后通体细看，每一句辨明它的意义，每一节认清它的事迹。末子注意到这一回所谈的一个方面——人物的对话。i}BL

这一篇记的是叔孙通，他的对话最多，共计回答弟子一次，向高帝进言四次，讥笑鲁两生一次。他的弟子们发言两次，一次是怨他，一次是赞他。此外鲁两生拒绝叔孙通一次。高帝与叔孙通对话，并自己表示得意，共计四次。3

叔孙通讥笑鲁两生，说他们是“鄙儒”，“不知时变”，他自认6t

P323该是“通儒”，“知时变”的了；后来弟子感激他，又说他“知当世之要务”。所谓“知时变”与“知当世之要务”，用现在的话说起来，就是懂得迎合潮流，能够看风使舵，不死守着什么宗旨信仰。叔孙通的一些对话，都把他的“知时变”与“知当世之要务”具体地表现出来，使读者感到他就是那样一个“通儒”，与拘守古制、效法先王的儒者并不一样。!

试看他回答弟子的话：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？”用最实际的说法，把弟子们按住，一方面也就见出他能够“知当世之要务”。可又宽慰他们说，“诸生且待我，我不忘矣。”“不忘”什么？当然是不忘引进他们，有朝一日大家弄个官做。这种话只有在师弟之间私谈的时候才好说，当着旁人决不便说。如果是以道行相砥砺的师弟，即使私谈也不会说这种话，特别是师的方面。听听那声气，不正与政治上一个小派系的头子回复谋干差使的人说“知道了，看机会吧，总有你的分”一模一样吗？说这种话的时候，叔孙通把儒者的面具卸下来了。pc

再看他向高帝进言。他说“儒者难与进取，可与守成。”正当高帝“益厌之”的时候，他表示有办法——“守成”的办法，“起朝仪”来安定朝廷的秩序。这又是个“知时变”，又是个“知当世之要务”。他这个话与回答弟子的话是一贯的。“难与进取”无异说“宁能斗乎”；而“守成”就是他教弟子们等待的。从这前后一贯的对话，可见叔孙通心目中，儒者的任务无非帮助成功的皇帝想些办法，维持尊严，并没有儒者的宗师孔子那种“行道”的想头。他又说“愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪”，把“鲁诸生”提在前头，因为鲁是知礼之邦；同时带出弟子们，见得他的确“不忘”，一直把弟子们的愿望放在心上，可是一点不落痕迹。高帝恐怕礼仪麻烦，他就回说“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之”。这句话里的“古礼”与“秦仪”都只是陪衬，主要的是“杂就之”，把马虎牵就的心情透彻地表出。儒者对于礼仪是看得非常郑重的，叔孙通却这样马虎牵就，他是何等样的儒者也就可想而知了。上面两句是他不妨“杂就之”的论据。前一句大概是儒者相传的话，意思也见于《礼记·坊记》。后一句简缩了《论语》中孔子的话：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”有了论据，见得“杂就之”就是“因”，就是“损益”，不违背儒者的传统。并且，三句不离本行，儒者的语句脱口而出，正见儒生的本色。叔孙通虽然不是正宗的儒者，在口头充充儒者的派头当然是擅长的。R

最后看他把弟子们荐给高帝，也把儒者的面具卸下来，老实不客气说，“我手下有许多弟子，他们有功劳，他们要官做。”要知道那时候“守成”的办法已经见效，高帝得意得不可开交；叔孙通自己拜为太常，得了五百斤的赐金；他与高帝的关系已经达到亲近的地步了。既然如此，落得开门见山，老实不客气说出来。在这样的场合里，高帝还会吝惜几个“郎”的位置不给吗？这又见得叔孙通能够抓住时机，又是个“知时变”。L)q&'3

现在看弟子们的话。在抱怨的一次里，他们说“事先生数岁，幸得从降汉”。把他们希冀利禄的心情完全托出。他们师弟一伙儿原本是任何诸侯都可以投的，现在居然投在较有成功希望的一方面，这京是所谓“幸”。在这儿弄个一官半职，饭碗可以长久，而且有升擢的指望，这又是将来的“幸”。一班弟子所为何来，在一个“幸”字上表达得透彻明显极了。在赞扬的一次里，他们说“叔叔生诚圣人也，知当世之要务。”可见他们由于平时的习染（如听叔孙通批评鲁两生“不知时变”）以及实际的经验（如乘机起朝仪果然成功，只要说一句话果然大家当了“郎”），相信他们的老师确然能“知当世之要务”，是个顶了不起的人；用他们儒者习惯的说法，顶了不起的人就称他为“圣人”。可是，照正宗的儒者的见解，“圣人”的含义要广大高深得多，决不仅是“知当世之要务”。他们那样说，显见他们并非正宗的儒者。他们得了一官半职，就极口称扬老师，连“圣人”也说了出来，这正传出了他们热中的满足的感激的心情。58JWA

叔孙通的弟子是何等样的人物，就在前后两次发言中见出。写弟子无非作叔孙通的陪衬，弟子如此，老师可想而知了。

鲁两生正与叔孙通对照，写他们的话，作用在作叔孙通的反衬。鲁两生瞧不起叔孙通，说他“所事者且十主，皆面谀以得亲贵。”他们特别看重礼乐，讲“积德”，讲“合古”。这些观念代表了正宗的儒者。在正宗的儒者年来，叔孙通的产身处世没有一丝儿对的。他们不仅拘谨的守着儒者的传统，也关注到当前的现实。他们说，“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。”这显然说叔孙通不在安定社会一方面用工夫，却想迎合高帝。粉饰太平。安定社会，积德累仁，正是儒者精要的主张，也是期望于统治者的切要措施。他们虽然被叔孙通骂为“鄙儒”，究竟谁是“鄙儒”，细读全篇自然有数。

郑钦安的介绍

　在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗？以下是我帮大家整理的高三作文7篇，欢迎大家分享。

高三作文 篇1

　成绩单在班里传阅着，教室里充满了一种让人窒息的气氛。这是升入高三来的第一次模拟考，每个人都想从上面看到自己高考时的影子，于是一些感觉良好或是抗打击能力强的人争着抢着看自己的成绩，那薄薄的一张纸仿佛随时都可能被撕破。还有一些则是想看却又不敢去看的人，坐立难安。筱筱一考完就感觉不好了，现在已经无力悲哀，也不想自讨没趣。于是自顾自地在密密麻麻的草稿纸上演算着数学题，却怎么也算不出来。抬头一看，发现个个脸上都有着丰富的表情，悔恨的，喜悦的，无奈的，悲伤的，真可谓是百态人生啊。

　隐隐觉得有些不对，转过头才发现同桌哭了。筱筱一下手足无措了，小心翼翼地问了句：“你……怎么啦?”不问还好，一问同桌就抱着筱筱“哇哇”地大哭起来。筱筱一向不太会安慰别人，只是轻轻地拍着同桌的背。等到同桌渐渐平静后，筱筱才知道，原来她爸爸妈妈曾经有一次吵架被她听到了，她爸说;我那么辛苦赚钱给她干嘛，她成绩那么差，大学都考不上，我以后还能指望她啊，筱筱顿时为同桌感到气愤和悲哀，同桌此刻却很平静的说，每个人都有自己的压力，这是属于我的悲哀。

　呜呼，这另类的高三啊，老师变得另类，家长变得另类，同学变得另类，就连发本课外书都如此另类。我们经历着这另类的高三，才懂得了很多。孤单了，失败了，疼痛了，哭了，怕了，累了。然而从不绝望，几乎是头破血流以后，才终于不再脆弱得像个孩子，才有勇气直面人生的苦难。

高三作文 篇2

　老兵永远不死，只会慢慢凋零。

　——麦克阿瑟

　多年以后，萧瑟的养老院，当钟兴成老人的枕边沾满泪渍，准会想起六十多年前的那场遥远的战争。

　在老人记忆的尽头，没有现代化的狂热，灯红酒绿下的嘈杂；在记忆的尽头，只有保家卫国的决心，有的是以少敌多的牺牲；在记忆的尽头，有那么一群忠心赤诚的战友。

　风过疏竹，雁渡寒潭，轮回之中，老人苍凉的记忆似乎已成往事——天地间仿佛没有了声音，鲜红的血洒落在苍茫的大地上。

　之前还叫着守不住的参谋，拉响了绑在身上的手榴弹，敌人从马上跌落，同参谋一起，被战马踏在身上，踩成了肉泥；

　只有十七岁，枪都拿不稳的文书，敌人冲到面前拉响了手榴弹，轰鸣声中，似乎能听到他发出的最后一声哭喊：“娘！”；

　两个伤兵坐在一起，握紧手榴弹的拉弦，等待死亡到来，团座说，杀死一个够本，杀死两个就赚一个！他们两个死鬼，至少要拽上四个，才有脸去见弟兄……

　我游移在想象的空间里，倾听记忆的落幕。最初仅仅是为了生计奔波，仅仅是为了不多的军饷以维持妻儿生计，为何我感觉，他们如此的心甘情愿？

　你听，几千年前，汉武大帝可以说出“犯大汉者，虽远必诛！”华夏男儿纵马驰骋，战旗猎猎，所向披靡！

　你看，几千年后，这片土地上的人，却没了大漠弯弓的豪情，没了脚踏胡虏的壮志，只有百姓任人鱼肉的惨景！

　于是，有了铁骨铮铮的热血男儿们的回答——我辈军人，为国而死，为民而死，军人本分，死得其所！他们用自己的鲜血呐喊出——犯我中华者，杀！

　年轻的士兵们，自然可敬。

　然而白云苍狗，世事无常。曾经浴血奋战的少年，已卧黄土陇中；曾经翘首以盼的少女，已是枯骨一堆。

　直至老兵死于养老院多日无人知晓的凄凉刺痛人们的神经；直至听到留缅老兵回国探亲后不舍离别，在国境线提出：想带两瓶中国的酱油回到缅甸；直至八旬抗战老兵因工致残而流落街头乞讨23载终回家……我们才慢慢将视线聚焦于这一特殊群体的存在。

　——正如纪伯伦说，我们走的太快，以至于忘了为什么而出发。我们的社会成长的太快，以至于忘了最初依靠着什么而长大。

　大众说，老兵们是“老革命”，衣食无忧；键盘党说，某些老兵的生存困境不过是媒体编造而已。媒体固然为博眼球而夸大，可我们依旧得承认，所谓“老革命”待遇才是这个庞大而不为人知群体的一小部分。

　回想九月三日大阅兵，屏幕前的你们是否和我一样，对着不良于行却仍坚毅的老兵们热泪盈眶？

　但也是否和我一样，不知道受邀活动没有报名窗口，没有渠道？这就意味着，本来遗漏在国家承认身份之外的占大多数的抗战老兵根本没有任何机会。

　那些被封存的晦涩往事，都变成了历史书上的寥寥几笔。十年动荡，有多少人撕毁了自己的参战证明？那些苟且偷生的岁月，似乎只有梦境中，才能与远去的兄弟们诉诸衷肠。

　他们是抗战老兵，没有任何名分，遭受低人一等的遭遇，他们无比渴望受到国家的承认，他们说：“我们宁可不要钱，不要啥待遇都可以。”那一刻，我潸然泪下，为了他们依旧的赤诚，无关党派，只关国家的赤诚。

　时光看似漫长，不过是白驹过隙，悠然而已。即使是跌宕起伏的战争与传奇，在一年又一年的时光中，也渐渐失去了色彩。但是那些经历过血与火的人与事，却不该消泯于风中，应年年岁岁，岁岁年年都绚烂缤纷，而不是如那山坡上烂漫无主的野花，自开自落，自芳自华。

　让思绪倾听老兵说话，随了远山的松涛，一并纯净，一并澎湃。

高三作文 篇3

　晚饭后，我沿着临顿路散步。正值晚高峰，主干道上车水马龙，繁华又喧嚣。

　路畔一家沿河的灯笼店颇为别致，我不由得驻足挑了一盏纸灯笼。正欲付款，却无意瞥见了一座石桥。说来奇怪，那桥并不引人注意，可是只要你将目光扫过去，就再也移不开了。

　桥的这一头连着临顿路的车水马龙，那一头则通向一条悠长的陈旧巷陌。这巷陌沉默地半隐于夜色中，来来往往的车与人和它擦肩而过，无一人驻足停留。只是不知为何，此时我透过夜色望去，竟品出了一番古老的流韵，令人为之着迷。

　老板娘注意到了我的失神。她也不问我是否听得懂，便用吴侬软语向我介绍：“那条巷子叫蒋庙前。”她的语气漫不经心，仿佛那巷陌极为寻常一般。

　想来也是，外地人或许会被这种粉墙黛瓦、青石板路的老巷陌所吸引，可是对于苏州本地人来说，这样的巷陌实在是很寻常，随处可见，满城皆是，古老陈旧，住起来远不如楼房舒服。

　我买下灯笼，望瞭望那仿佛在向我发出无声邀请的古巷口，转身向石桥走去。

　一踏上石桥，身后浮浮沉沉的繁华灯光一下就沉淀了下来，只余深深的夜色与一颗瞬间安静的心。下了桥踏入巷中，鞋跟便将青石板叩出清响。我提着灯笼，恍惚觉着自己进入了另一个水墨色的世界。

　一入这条名叫“蒋庙前”的巷陌，便发觉身侧立了一排清一色的黛瓦粉墙。就着夜色与灯笼，我判断这些老房子都至少有上百年历史了。有些房子的墨色飞檐下依稀可见雕花的门匾——虽非画栋雕梁，却也气度非凡。粉墙上挂了一块蓝色说明牌，我忙凑上前去看。

　结果细细研究下来，这里竟是潘奕藻故居。潘家乃大姓，苏州历史上一直有“贵潘”之说。在清朝，潘家出了一状元、八进士、十六举人，底蕴深厚。而最脍炙人口的，莫过于近代潘家人舍身护大克鼎、大孟鼎的传奇故事。全靠潘家人，“天下三宝”之二的大克鼎、大孟鼎才免遭日军毒手。而潘奕藻，正是潘家的第一代进士。

　“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”故人的风华，让这小小巷陌，一下增添了人文历史的厚重。

　光是这一个潘奕藻故居，就极让我惊喜了。可我很快就发觉，蒋庙前里的惊喜，绝对不止这一个。

　沿着“蒋庙前”前行，一会便能望见一个小园子。这个小园子乍一看也没什么特殊之处，若不是“七姬园”这个石碑，我绝对不会注意到它。

　元末之时，张士诚在苏州称王，却终不敌朱元璋。城破之时，张士诚的女婿向朱元璋投降，而他的七个小妾却全部自尽。后人在此建了“七姬庙”。近代庙毁，只留下“七姬园”石碑和这个小土坡。

　我沉默良久。真没有想到，在蒋庙前这样一条“寻常巷陌”里，居然隐藏着这么多遗迹。过往的种种被时光冲淘成了历史的尘埃，它们这样安静地蛰伏在青石板上，只在有缘人踱过时，才重飏于人们心上。

　如果说在蒋庙前里，潘奕藻故居是人文风华的留痕，七姬园是历史过往的积尘，那么我眼前这座石质建筑，就是一方百姓千百年信仰的见证。

　这座石质建筑远不比潘奕藻故居气派，也不如七姬园有故事，可它却是“蒋庙前”这个巷名的由来——这座建筑，名叫“蒋侯庙”。

　蒋侯庙供奉的是蒋侯蒋子文。蒋子文乃三国时期孙权的部下，职位不高却深得民心。说来也是颇有深意——太多比蒋侯位高权重的人，都被遗忘在了历史的尘埃里。可这位蒋侯却被一方百姓虔诚地铭记着、供奉着，成了流传千百年的信仰。哪怕是至今，蒋侯庙灰扑扑的石门前依然插着零星的香火，让走过的人们不由得肃然起敬——既是敬这位流芳百世的蒋侯，亦是敬那将千百年信仰代代相传的百姓。

　继续沿着这条巷子往前走，我很快发觉，在蒋庙前里值得注目的，远远不止故居、旧迹、古庙这样的大型历史留痕。提着灯笼踏着青石板，不必在意东南西北，随心而行，总会有收获。一低头便能看见一口古井，井壁早已被时光磨得光滑，壁上人有残缺的篆书。那残字静静地在夜里睁大眼睛，似语还休。一个妇女正在井边提水洗衣，古井无声地倾诉，在“捣衣声中拂还来”；一侧眸便瞥见一扇极精致的雕花木窗，不知是否有过一双纤纤玉手，轻轻将它推开；一抬眼便能遥见一幢极其气派的民国洋楼，想必极有故事，只惜隔了座墙无法近观，叫人引以为憾……

　如果说苏州城是一本书，那么摩天大楼万千繁华，都只是现于表面的装帧。这些看似寻常的巷陌，才是这座老城的精、气、神，是真正需要人们品读的文字。它们蛰伏于车水马龙、人影僮僮的深处，却默默牵动着苏州城的文化脉搏。

　如果园林让人们觉得苏州精致，那么巷陌就让人们觉得苏州神奇。

　假如你住在养育巷，那你可能不会注意到养育巷地铁口边，有个灰扑扑的小巷口，叫庙堂巷。结果有一天你翻了翻《姑苏晚报》里一篇介绍钱钟书妻子杨绛的文章，你才大惊——庙堂巷里竟藏着杨荫榆故居。而杨荫榆是杨绛的姑姑，中国近代史上第一任女校长，被日军推下吴门桥迫害致死。杨绛的父亲家也在这里，杨绛在这个巷子里度过了她美好的童年时光。

　假如你住在人民路，一天回家经过其貌不扬的“马医科”巷，结果瞥见了一座占地不大的小院子，漫不经心地一扫——这里居然是俞樾的故居曲园。曾国潘是他的老师，章太炎是他的弟子，著名学者，朱自清的挚友俞平伯是他的曾孙，而他自己的书法大作《枫桥夜泊》被后人刻在寒山寺前的石头上，供万世瞻仰……

　这就是苏州巷陌的神奇所在，这就是苏州城的神奇所在。数不清的达官贵人、探花状元、通儒学者，对这“山水总归诗格秀，笙箫恰称吴音圆”的人间天堂一见钟情。他们纷纷来到苏州，来到这些巷陌，隐居在粉墙黛瓦、寻常人家里，做起了“陶渊明”“林和靖”，留下了太多的履印。而后世的人杰们，也纷纷来到苏州城，来到这些巷陌里——他们一半是被苏州本身的魅力所吸引，一半则是为了追寻前辈的足迹。在这神奇的“循环效应”下，一代代人杰吟诵出一首首脍炙人口的“江南好”“君到姑苏见，人家尽枕河”，踏着前人留下的文化履印走进了苏州，走进了这些巷陌里……文化履印在巷陌里层层叠叠，巷陌中的每一块砖瓦，都被赋予了深度和厚度。

　在这样的巷陌里，在这样的城市里，历史文化再也不是被陈列在博物馆的古董，与人们隔着冰冷的防盗玻璃；历史文化也不再是几A级景区里，人挤人才能窥见的，被栏杆隔离的“遗迹”，而是你可以在茶余饭后，买上一盏细描精修的灯笼，随心地乘着夜色信步，撷取细读的巷陌。这巷陌可以是你家后面的小巷，也可以是你常去买菜的小弄堂……它让你从庸庸碌碌中惊醒，让你满怀悸动与诧异地惊觉——我居然生活在这样一个不寻常的巷陌里，生活在这样一个神奇的城市里，生活在这样深厚的文化里……

　“吱呀——”我抬眸望去，原来是对面一扇雕花窗被推开，温馨的灯光扑面而来。一个小女孩趴在窗口，小眼睛好奇地盯着我看。我这才发现，这满巷的旧居并不是封尘的古董，大部分窗口都浮动着家的灯光，让人倍感温暖。就连之前我看见的那口古井，井中那百年前就滋养过无数人的水，至今还在洗衣妇的捣衣槌下流淌……那承载着深厚历史文化的蒋庙前，又多了几分寻常而温暖的红尘味。

　不知怎的，我突然想起了无锡的惠远古镇了。前些年我曾去惠远古镇游玩，对那里深厚的历史文化、动人的粉墙黛瓦印象颇深。只是到了晚上，偌大的古镇突然就有些黯然失色——整个古镇全靠路灯照亮。古镇已是空镇。路边一排好看的雕花窗里没有家的灯火，只余一片空洞的黑。

　此时站在这蒋庙前中，站在这寻常的红尘味里，我心中油然生出些感动。我抬眸望向这“寻常巷陌”的尽头——那里浮动着苏州城的万家灯火。如果从苏州城上空俯视，你会震惊地发现，今天苏州的古城区格局，基本和宋代所绘的苏州城地图——《平江图》一致。甚至连当年战国时期，伍子胥建苏州城时的整体格局，至今也没有大改。历时千百年，不仅仅是“寻常巷陌”，连城市的格局都保存得这样完好——我想这才是这些“寻常巷陌”真正的不寻常之处，这才是苏州城真正的神奇之处。

　“寻常巷陌”中，依然漾着灯光的雕花窗，仍旧被用来淘米浣衣的古井，以及巷陌尽头浮动的，苏州城的万家灯火……这一切都给我一种蘸满生机与希望的温暖——你看：无论是人文历史，还是生活，都在蓬勃地被续写……

　夜色已深。我下意识地冲那窗边的小女孩一笑，然后整理好悸动的心，提起灯笼，走向苏州城的夜色深处，沿着巷陌继续前行……

高三作文 篇4

　今天又下雨了，蒙蒙的细雨如一张张密密交织地网，把我当蛹一般包裹着，让我透不过气来。我亦不知道我已经发呆有多久了，充斥在脑袋里的尽是那些让自己不悦的事情。

　高中时作为一名理科生，我很明显地表现出对数、理、化的异样偏爱，现在突然来到一个文科院校，还要学习专门与文字打交道的新闻学专业。我真的很怀疑我毕业后是否能以此为生。越想越烦了，我索性什么都不带就下楼了。

　走出了宿舍楼，才发现不知在什么时候天已经放晴了。连日的阴雨带来的压抑被久违的太阳驱散开去。空气仿佛都被泻下的阳光冲洗得格外干净，从而变得异外的透明。远方的建筑此时看起来是那么的明净，让我的心在此刻有一种难以言语的欢欣。最让我意外还是天空飘着的棉花糖似的白云。在这个熙熙攘攘、昼夜不分的城市，这还是我第一注意到她的上空也还会有这样的白云。我的嘴角不自觉上扬，心中顿时更加愉悦。

　随意走着，来到了小操场。在这样美丽的日子里，正如我前一秒预想的那样，操场上聚集了不少的人。三三两两的聚集在一起，游戏或是学习。一阵阵的欢声笑语传进我耳朵里，让我不自觉的想着：也许，他们有着比我更深的苦恼，但他们此刻是如此的欢欣，并没有像我这般焦躁不安。或许他们有着自己独特的方法去消除他们内心的苦恼吧。我的方法在哪里呢？尽管我还不知道，但我似乎有些坦然了。

　出了小操场就拐到了后街。举目四望，这里总是有那么多的人，全然一副热闹繁华的景象。也许有序也是一种祥和吧！

　越往前走，一种音乐也越清晰了。音乐不算悠扬动听，但绝对是一种十分欢快的感情。我缓步向前，之间一位白发苍苍的老人坐在街边吹奏着一种我不知名的乐器。一个打结的裤管告诉我们：老人只有一条腿。老人脸上填不平的沟壑诉说着岁月的沧桑，他苍苍的白发也在为他讲述着生活的不尽人意。他的衣服很朴素，也很干净得体。路过的行人纷纷向老人面前的一个盒子里放进一份自己的心意。老人会停下来对行人说声谢谢，接着更加卖力地吹奏起来。我也想送他一份心意，但手伸进空空的口袋才意识到自己什么也没带。

　我驻足在他对面路边，才发现老人竟然一直都是在用鼻子吹奏。如果前一秒我是在对他表示同情，那么那一秒后就只有敬佩了。他吹奏的音乐真的不动听，但我相信他绝对是在演绎着一支十分动听的曲子。

　我走到快要转弯时又回头看了一眼。虽然我出门时也没有戴近视眼镜，但就在那一眼中，我很清楚地看到老人的身体伴着他的音乐在摇晃，头在摇晃，那脚也在摇晃。他陶醉在他的音乐里了，他再苦的生活对他来说也不那么苦了。

　上楼之前，我又抬头看了一下天空，那棉花糖还在天上，我感觉心中有了一份已将它吃到嘴里的甜蜜。今天的阳光是不算艳丽，但谁能确定明天不会是个晴天呢？

　回到了宿舍，笔尖行走，一句话流淌在纸上：不想太多就不烦！

高三作文 篇5

　如悄然飘落的冬雪，如淅淅沥沥的春雨，如浓荫里沙沙而过的夏风，如轻轻随风舞动的秋叶，成长的时光在一页页翻着。岁月的风铃摇落了黄叶，催醒了枯枝，滴滴答答的钟声和我成长的快乐与苦恼一起舞蹈。淋着雨，迎着风，我已经走到了人生重要的.阶段-----高三。

　“高三”一个多么沉重的字眼，这代表苦与累的一年，承载着老师、家人无限期望的一年。高三虽然充满的是艰苦和劳累，但它也让我得到了很多。

　走进高三，让我明白不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

　高三激烈的学习竞争中，我懂得了努力、奋斗的重要。走进高三，少了些“昨日之日多烦忧”的抱怨；少了些“对酒当歌，人生几何”的哀叹；少了些“天生我材必有用，千金散尽还复来”的幻想。在“彻骨之寒“中得到更多的是拼搏中的快乐与满足。正是因为高三，我明白了奋斗者未必都能成功。但成功者没有一个不经过奋斗的道理，更加坚定了我追寻梦想的决心。

　走进高三，让我多了一份“天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过”的坦然。

　一次次的考试，一次次的失败，让我难以承受，无法释怀。但是当我进入高三，我忽然明白一个道理：许多事，得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需要尽力去做，求得一份付出过后的坦然和快乐。虽然前面的路就像河水一样总也看不清是深是浅，不知道属于自己的将是泥沼坎坷还是金光大道，但是，我坚信：命运牚握在自己手中，幸福不是毛毛雨，梦想也不是红蜻蜓。即使黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明。但只要努力了，就无怨无悔。

　高三的生活就像一杯醇香的咖啡，你细细品味，就会慢慢尝出在蜜甜味道下还暗藏着一丝丝苦涩；高三的生活又像一碗香气十足的“酸辣粉”，酸和辣造就了它独特的美味。如果你仔细品尝高三生活，你肯定会拥有不同感觉和不同味道。

　记得泰戈尔说过：“只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”同学们，为了心中的梦想，让我们一起加油吧！好好对待高三，对待高考，我相信它不会让我们失望的。

高三作文 篇6

　梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们的心灵的深处，与我们的心灵产生强烈的呼应，仿佛有一股力量默默地聚集在胸口，鼓励着我们继续坚持下去，直到梦想成为现实。

　——题记

　祖国妈妈，在现实生活中，每个人都有小小的梦想。每个人的梦想都是一颗星星，挂在天空中，闪烁着属于他们自己的光芒，零散地布满了整个黑暗的天空，默默无闻地努力着，想让自己成为最闪亮的那一颗。

　在一个宁静的夜晚，我飞向天空，看到了漫天的星星，我随意的拿了一颗，看到了他的梦想。他就是陈斌强。陈斌强9岁时，父亲不幸出了车祸，离开了这个世界，父亲的不告而别无疑是对家庭的最大打击，可是生活还是要继续过下去，于是他的妈妈独自一人独自抚养三个孩子长大。20xx年，妈妈也不幸的得了老年痴呆症，丧失了日常生活的能力。陈斌强为了每天能照顾自己的母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。一连五年，他不怕辛苦，风雨无阻带着妈妈上班。这布条曾经就是母亲对他的爱，母亲拿着布条背着他，如今他长大了，他用布条背着妈妈。也许妈妈不在记得什么，但是时间永远不会忘记，那一条不起眼的布带上曾经留下了爱的痕迹。

　我继续寻找着，祖国妈妈，我看到了一个很小却极其亮的星星，我好奇地看了过去。这颗星星是何玥的。20xx年4月，何玥即将小学毕业，但很不辛的是被查出患有高度恶性小脑胶质瘤，住院进行了手术。9月初，病情又再一次的复发，又去了医院，然而此时肿瘤已扩散到了脑部组织。当这个可怜的女孩知道自己生命只有3个月时，她没有恐慌，也没有嚎啕大哭，只是毅然决定将自己的器官捐给别人。11月17日，何玥脑死亡，她的父亲，根据她的遗愿将她的肾、肝捐给了三个人。12岁的小女孩，竟能如此坦然的面对死亡，并还为别人着想。虽然命运如此残酷，但你的精神会永垂不朽，会让我们永远难忘。

　又有一颗星星出现在我的眼前，哦，这颗星星的主人是一位老师，一位伟大的老师——张丽莉。20xx年5月8日，放学时分，张老师在路旁看着学生们的队形。不料，一位司机开车不小心失控，即将撞到学生，在这千钧一发的危急关头，张老师那双消瘦的双手顿时充满了力量，她冷静地作出了反应，立马将学生用力地推到了一边，而自己却被撞倒了……老师，给我们传授知识，就好比蜡烛，照亮别人，燃烧自己。她失去了双腿，可她有一双隐形的翅膀，在她无助的时候可以遨游天空；她失去了双腿，却多了那么几十颗心灵默默地为她祈祷。

　继续走向前，我看到一颗闪耀无比的星星。这颗星星的主人是高淑珍。在14年里，她接受了将近100多名残疾孩子，但从未收过一分钱。因此来的孩子便越来越多。可是她的精力、地方、能力有限，还债务累累，但她不会埋怨，她不会拒绝。她总是尽自己最大的努力，希望那些孩子生活得更好、更快乐。

　亲爱的祖国妈妈，在这天空中，还有许多的星星，汇聚梦想的星星的天空是你的名字。而这被人起了个名字。那便是中国梦。这些星星仅是梦想，而星星的主人却用行动凝聚了中华民族的正能量，照亮了美好的中国梦。而我们每一个人都有一个期待，都向往这个美好，便是实现这中华民族的复兴之梦。

　高三:罗家恒

高三作文 篇7

　沿着江岸的蜿蜒，穿过拍岸的涛声，草鞋街就蜷缩在城墙脚下。我选择城墙一角，面向台阶腑下身，拾阶而下，将头和目光放低，才在拥挤的人群里，挤进这条街道。

　在城墙脚下，这条从清朝开始因卖草鞋而得名的草鞋街，现在已找不到一双草鞋了。我只能解除羁旅的束缚，解掉已踩甩鞋跟的皮鞋，让脚底在草鞋街上，直接感受尘世的冷暖。

　那天，我已迈过时序的门槛，踏入新春佳节，火红的灯笼在商铺门楣高挂，只是锈蚀的锁头，透不出一丝光亮，让我窥见尘封的流年。人群里，那些凌乱的脚步，已塞满了草鞋街的春天，而我还能清晰地分拣出踩踏过街上青石的屐痕，只是那些贩子叫卖的声音，虽然十分响亮，但仍旧叫不出符合宋朝词牌的韵律。

　在草鞋街上，我赤着脚来回走动，虽没有卖到草鞋，但我总算看见了时光倒流的影子。那些高挂在草鞋街上的斗笠，早已滴干了清朝的雨，鱼篓也清空了渔歌，那些感染过风寒的浅唱，就像我如泣如诉的歌声，早已与城墙上那些裂缝暗自相连。

　曾与我久违的风吹来了。风，掀开了我的衣襟，让我身上不能守住一片叶子的秘密，更让我无法拥有一棵树的影子。在草鞋街上，我确实没有看见有草鞋卖，只是看见城墙上那些不同时期的砖头，形状如同一块块药膏，医治着此座城市的伤痛。此刻，我无法找到合适的语句，写出那条草鞋街以及城墙沧桑的历史，我只能默默地把踩过的青石再继续踩亮一次。然后，让我的诗稿披上衰衣，遮掩岁月的沧茫。

　在草鞋街的尽头，我是最后一个被折返的人，在我转身的时候，我发现有一根蕨草，在草鞋街旁的裂缝里，冒出了绿芽。

生（1824年－1911年），字钦安，即道光四年生、宣统三年卒，四川邛州人，清末著名伤寒学家。郑钦安学医于一代通儒兼名医刘止唐先生。其学术上溯《周易》、《内经》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。