古代高考人才_对比古代人才选拔制度和当今的高考制度

1.古代读书人参加的科举考试，它的先后排名是什么?

2.又是一年高考时，古代“高考”人数有现在多吗？

考试一直是从古至今非常受人瞩目的事情，因为不管是古代的考试，还是如今的高考，都被人们认为成是提升身份的途径。古代的人才选拔制度有很多，如最早的世袭制、春秋时期荐举制和军功制、秦汉时察举制、魏晋南北朝九品中正制、唐朝的乡试省试殿试等等，一直到了今天的高考制度。

今天的高考仍有一些让人觉得不公平的地方，很多人提出异议，又何况是那时候不敢出大气的人们呢？所以当时的考试制度是有着很大的漏洞的，其实这也使得很多人才流失，让很多本来有才华的人被刷了下来。

古时的世袭制，都是一代一代传下职位，这样的制度缺陷很大，致使阶级固化，让寒门子弟难以跨越自己的阶级，只能一辈子当一个穷苦之人。而那些出生较好的皇室子弟，即使不是那么的努力，也可以获得一个很好的生活。察举制，是由高层推荐低层，但这种制度往往存在片面性。而且那些有钱人，买通贵族子弟，举荐自己，就很可能获得一份好的职位，所以这有很大的不公平性。

九品中正制是魏晋时期普及的。要先选出很多个中正官，继而由这些人对各种士人进行考核，然后选出品级上报朝廷，这也具有十分大的中央集权的测才，但相比之前有了很大的合理性，但仍然让寒门子弟难以出头。

科举制被认为是实行时间最长最好的制度，它能够防止考生作弊，使寒门子弟有了出头的希望。但这种制度仍然具有十分大的主观性，因为文章每个人都不一定有一样的理解，光凭考官一人的看法，实在很片面。

虽然高考仍然有人有争议，但我认为已经是一个比较完善的考试制度了，解决了古代寒门子弟无法出头的问题。但高考也一定还会有所改善的，从近几年的情况来看，改革的空间也是仍然很大的。

古代读书人参加的科举考试，它的先后排名是什么?

封建时代，无论从何种角度讲，统治者和被统治者都是两个极端对立的利益群体。这种利益对立并不一定只通过你死我活的阶级对立表现出来，更多的时候，是通过一种合理的释放途径来表达。阶级对立不宜夸大，而是应尽力模糊、弥合甚至是消除。这种模糊、弥合的措施，就是科举制度。今日寒窗苦读，明日庙堂高座，虽然皇帝老子的位子永远不可能通过几场考试能获得，但?王侯将相宁有种乎?的呼声，却也不必再通过轰轰烈烈的流血牺牲去实现。学子笔锋一转，胜千军万马鏖战千里，这造就了千百年来千百万士人学子前赴后继的赶考奇观。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。皇帝家天下，皇帝家的官员，自然由皇帝说了算。中国古代的皇帝选官制度，便是从皇亲国戚的家族势力开始，进而推广及天下的，即由门第选人到唯才是举，途经便是考试。魏晋时期，官吏大多从高门权贵的子弟中选拔。选官以家族、门第为标准，权贵子弟无论优劣，都可以入朝做官，而且升迁快速，公卿机要职务全被他们占据。出身寒门低微但有真才实学的人，依靠自己的才能谋得一官半职，却位卑权轻，无法担任中央和地方的高官职位。高门无士庶，寒门无王侯，一个人能否有所作为早在他出生之前已经确定，此所谓?士庶之别，国之章也?。以门第取人弊端显而易见，统治者和被统治者泾渭分明，地方官员和士族官僚选拔晋升体系不利于国家长治久安。隋朝统一中国以后，隋文帝为了加强中央集权，进行了一系列的改革，首先着手的就是官制和与官制密切相关的人才选拔制度改革，把选用人才的大权集中在中央 *** 手里，网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，让适应封建统治需要的人才来充任各级吏员。隋文帝时期，正式废魏晋时期的?九品中正制?。公元605年，隋炀帝设置进士科，标志着科举制正式创立。隋朝奠定了科举制度得基础，以后历代历朝沿用，并逐渐丰富完善。唐代，科举成为定制，宋元明清四代继续相袭。至清朝光绪三十一年，即1905年，清 *** 举行最后一科进士考试为止，科举制度在中国历史上共推行1300年。科举的实质，是封建统治者通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。隋朝的时候，科举主要考时务策，就是有关国家政治生活方面的政治论文，叫试策，按照成绩的高低来录取。最初的时候，分科取士刚刚草创，国家并没有统一的法度，进士考试还没有形成固定的制度，但是读书、应考和做官的基本框架已经确立起来。唐朝时，科举制度进一步完善。唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王积极推进科举制度改革，选拔了大量寒门人才。有一次考试之后，新科进士鱼贯而入，入朝堂拜见皇帝，唐太宗高兴得说：?天下英雄，尽入吾彀中矣?。唐代科举考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。考试的内容已经很复杂，常科有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种科目，最为重要的是明经和进士。唐高宗李治以后，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身。由于考试时间都在春天，因此科考被称为?春闱?。唐代科举取士规模很小，进士科得第很难，当时流传有?三十老明经，五十少进士?的说法。新科官员中通过科举考试录用的，只占5％左右。而且，进士及第只是取得了作官的资格，还要通过吏部的考试才能作官。无论如何，对于寒门学子来说，通过科举考试如同鲤鱼跳过龙门一样值得庆贺。科举成绩公榜之后，进士及第称?登龙门?，第一名曰状元，同榜人要凑钱举行庆贺活动，集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，新科进士们一起到慈恩寺的大雁塔下题名显示荣耀，中进士因此又称为?雁塔题名?。新科进士的各种聚会庆贺活动中，有很多王公权贵参加，有很多权贵就在聚会中甄选女婿，这对那些既得官位又得娇妻的穷酸学生来说，真是天大的喜事。唐代诗人孟郊曾作《登科后》诗：?春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花?，以此表达高中后的愉悦心情。柳宗元常科登第后，经吏部考试合格，即刻被授予?集贤殿正字?。相反，一些通过了科举考试却没有通过吏部考试的人则没有那么幸运，只能到地方上去任官员幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，吏部考试三次都没有通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。唐代科举，不仅看考试成绩，还要有名人推荐，考生因此纷纷奔走于公卿门下，趋之若鹜。这种体制隐含着很大的裙带关系和腐败倾向，但是也的确有很多学子因为才华显露头角，诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》，结果受到了极力称赞，白居易的仕途因此得益不少。武则天时期，女皇帝亲自?策问贡人于洛成殿?，这是我国科举制度中殿试的开始。一旦通过了考试，学子们可以到殿堂之上由皇帝亲自考问，这是莫大的荣幸。但在，唐代殿试还只是偶然行为，没有形成制度。武则天还开设了武举，考试马射、步射、平射、马枪、负重、摔交等科目，由兵部主考，?高第者授以官，其次以类升?。武举考试在唐朝末年的混乱时期发挥了重要作用，在平定安史之乱中发挥了重要作用的郭子仪，就是武状元出身。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相，是中国历代状元中唯一一位官至宰相者。唐朝还诞生了一位文武双科状元，823年，郑冠高中文科状元，828年，郑冠又中武举状元。他因此成为中国历史唯一先考取文状元又中武举状元的人。宋代的科举大体同唐代一样，进士科的重要性则更为突出，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋代确立了三年一次的三级考试制度，这时的科举开始实行糊名和誊录，把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，防止徇私舞弊。宋太宗时，开始对殿试实行糊名制；宋仁宗时期，省试、州试实行糊名制，后来又进一步将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，考生姓名、字迹等均无从辨认，对防止主考官徇私舞弊起到了很好的作用。明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期，科举考试严密也超过了以往历代。明代士人要参加科举考试，必须先进入学校。考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试由南、北直隶和各布政使司举行，地点在南、北京府、布政使司驻地，三年一次。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，于乡试的第二年举行。殿试在会师后当年举行，由皇帝亲自主持，只考时务策一科。殿试完毕后，次日改卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名状元，二名榜眼，三名探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修，其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。明英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。明代科举主要考八股文，为了功名，读书人把毕生精力用在八股上。八股文以四书、五经中的文句做题目，依照题义阐述义理。写作八股文措词要用古人语气，代圣贤立言；格式要符合程式，字数有一定限制，句法必须对偶。八股即用八个排偶组成的文章。八股文一般分为六段，首句破题，两句承题，然后阐述起源。八股文的主要部分是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段，篇末用大结。八股文是由宋代的经义演变而成，严重束缚人们的思想，也把科举制度引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：?八股之害，甚于焚书。?科举制发展到清代，日趋没落。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。古谚运：学而优则仕。书读好了，就可以做官，这就是科举制度的结果。于是，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，科场功名成为读书人的原初动力和毕生追求，甚至七老八十的书生入场应考也是常有的事。历代?白发童生?、?寿星举人?是科举考试中十分普遍的现象。康熙年间，广东顺德有个百岁老人黄章，竟在曾孙的搀扶下，千里迢迢到京师会考。科考中舞弊成风，贿买、夹带、顶名、冒籍、枪替、传递等等诸种作弊手段五花八门。雍正十一年，河南学政俞鸿图担任主考官，一次就卖了47个秀才，赚得12000多两的银子。而鲁迅的祖父周福清，在光绪十九年（1893）为儿子考举人密定关节，最终败露而遭牢狱之苦。近代西方船坚炮利和现代科学的严厉冲击下，科举制终于走入了死胡同。1898年戊戌变法，发奋图强的维新派宣布废除八股考试。但不久变法失败后，科举又得以苟延残喘。1901年，为缓和内外交困的统治危机，慈禧宣布实施新政停止八股。1905年9月2日，湖广总督张之洞、两广总督岑春煊、直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔巽、两江总督周馥和湖南巡抚端方等高官，联名上奏朝廷，提出?欲补救时艰，必自推广学校始；而欲推广学校，必自先停科举始。?当天，清 *** 以光绪皇的名义颁下谕旨，宣布：?所有乡、会试一律停止。?科举制度正式终结。客观评论，科举制度在长达1300多年的历史中，创造了一个相对公平的竞争体系。正是这种考试竞争体系延伸出来的官僚选拔制度，将封闭的等级社会转变成为一种流动的等级社会考试选举社会?，把中国几千年的农业文明推向顶峰，超过当时世界上的任何一个民族和国家。科举制度在千年的运行中，不仅成了中国政治社会的核心，也成为是学术文化的核心，儒家思想成为官方和民间的双重圣典，也成为传统中华文化的重要核心。不容否认，考试制度确弊端明显，但它的最大优点就是相对公平，考生的分数压倒门第、血统、关系、金钱等等诸种因素，这是一种巨大的进步。

又是一年高考时，古代“高考”人数有现在多吗？

科举制，是我国古代选拔人才的一大创举，在一定程度上，它保证了官员选拔的公平性！

科举考试，是我国古代国家层层选拔人才及官吏的重要手段。始于隋朝，成熟于唐朝，一直沿用至清朝灭亡。算是中国最早的“高考”。

这几位先后的排名由低到高是这样的：

秀才—举人—贡士—进士—探花—榜眼—状元

古代读书人想求取功名，必经过十年寒窗，参加各级政府举办的考试。分别是：

县试—府试—院试—乡试—会试—殿试。

县府两级属初试，初试合格叫童生。可进入科举考试。

共四级：院试——乡试——会试——殿试四级。

（1）院试考中后称“生员”，也就是秀才。

（2）秀才参加乡试，合格者叫举人。

（3）会试地点京城，考中后称“贡士”。

（4）贡士可参加殿试，考中了就叫进士。

殿试分三甲：一甲赐进士及第，殿试第一名-状元，二名-叫榜眼，三名-探花。

二甲进士出身，第三甲赐同进士出身。

一、县试、府试

县试与府试算是初选，相当于县、市级的考试，选拔两次。只要是读书人，无论年龄大小，都可以参加。

通过了被称作童生。

基本上相当于高小水平。

有了童生的资格，就可以在求取功名的路上继续前行，进入下一轮的考试。

二、院试

童生可参加由各省学政、提督主持的院试。

院试合格后称为生员，也就是秀才。不合格的仍旧是童生。

很多人都认为秀才水平很一般，影视剧里秀才的形象，往往是贫穷、迂腐的象征。但事实上，能成为秀才的人，已经是那个时代绝对的文化人，所以，有“秀才不出门，便知天下事”的说法。

只是因为秀才与做官无缘，品级不入流，但又放不下文化人的架子，所以给人“穷酸”的感觉。

实际上，秀才在当地也受到一定的尊重。我们可以看到，各地私塾的教书先生，大都是秀才出身。凭自己的能力解决温饱应该不成问题。

三、乡试

乡试，算是科举考试中的大考。一般在秋天（中秋前后）举行，所以又称为“秋闱”，在省城举行。

乡试考试过了，那就是举人了，意味着改变命运的机会来了，做官的几率很大。

一般一个县里，数年才出一个举人。

“范进中举”的故事，大家都知道，范进五十多岁才中举人，结果喜极而疯，可见举人的份量之重，读书人渴求之深。

的确，从“秀才”到“举人”，虽说只差了一个级别，却是人生的大反转。我们看到范进中了秀才以后，虽说吃上了老丈人胡屠户送的肉食，却还是被胡屠夫骂的狗血淋头，上门借钱都被打出来。

后来中了举人，却是吓得老丈人胡屠户唯唯诺诺，人前人后给范进赔笑脸。

所以，“中举”之后，几乎可以一步登天，一夜之间，从草根变土豪。

还有《白鹿原》中的朱举人，即便不能成为高官，也算得上县里的名流，有很高的威望。

四、会试

拥有了举人资格，就可以在乡试的第二年进京赶考了。

会试，在春季举行，每三年一次。由礼部主持，称为“春闱”、“礼闱”。

能够进京赶，进一步深造的，一般都是家境殷实的富家子弟，古代进京赶考路途遥远，耗资巨大，一般家庭难以承担。

举人参加会试，考试通过称为贡士，意思是进贡给天子的士子。

其实这已经是科举考试中最高的级别了，贡士基本就是准进士了。后来皇帝怕主考官徇私舞弊，又加了一道殿试。

五、殿试

殿试又称“御试”、廷试”，算是加试。参加殿试，如果不出大错，基本不会被刷。

殿试最后结果分三等：

第一等，进士及第，共三人，即状元、榜眼、探花。

第二等，赐进士出身，从第四名到第一百名左右都是。

第三等，赐同进士出身，若干名。

中了进士就非常了不得了，多数做到京官。李叔同的父亲李世珍，是同治年间考中的进士，官至吏部主事。

红楼梦里的贾雨村，进京赶考，居然中了进士，转身已是堂堂知府大人。

正可谓：十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

有的说，古代进士相当于现在博土后水平，有人说相当于院士一级。比喻虽然通俗、形象，实际上由于古今制度不同，考试科目差异，实际上并没有可比性。

但是有一点咱们必须承认，古往今来，那些莘莘学子，不管是求取功名也好，实现个人抱负也罢，均是一份耕耘 ，一份收获。

常言道：?十年磨一剑，用剑在一时。?

高考是从古至今都十分重要的一门考试，这意味着我们能够通过高考去到想要去的大学或者城市，然后再通过自己的努力获得一份好工作，实现锦鲤跃龙门的梦想。所以高考无论是对于哪一个阶层的人来说，都十分重要。当然，高考在古代也不叫做高考，而是被称为科举考试，科举考试和现在的高考在本质上是差不多的，都是能够通过考试实现找到?好工作?的方式。

但是在古代，考试的人数规模远远没有现代那么大，这里面有好几种原因。首先是在人口方面，古代的总人口不及现代人口的十分之一，甚至还要更少，加上古代的生育率也远远比现代生育率要低得多，因此在人口基数上，古代参加考试的人数要远远低于现代考试人数。

其次是考试的男女比例不同。古代能够参加科举考试的大都为男性，很少有女子进入学堂学习并参加科举考试的。而在现代，无论男女，都可以平等地进入教室学习，平等地接受教育，再统一地进行考试。因此古代考试人数少，也在于他们考试的男女比例严重失衡，甚至只有男子才能参加考试，所以在这一方面，考试人数也远不及现代。

最后是在考试形式方面造成的考试人数的不同。在古代，人们考科举考试结束以后，会直接放榜公布是否中举的消息，像那些已经中举的，则直接可以当官，而那些没有中举的，就直接落榜回家种田或者继续苦读好几年再进行一步步地考试。而在现代，若是高考考得不够理想，则可以复读一年再进行考试。因此在考试人数上，每一年一起考试的总人数都会有所增加，不像古代会逐步减少，所以古代的?高考?人数没有现在那么多。